哭廟

“哭廟”是蘇州一帶流傳已久的習俗。當地經濟發達，人文薈萃，來自殷實之家、中產階級的讀書人成為一股重要的社會監察力量，當官府有不法之事不當之舉，士子們每每聚集文廟，作《卷堂文》，向祖師爺孔聖人哭訴後，更召集民眾向上級官府申告。

在明朝，人多勢眾的“哭廟”申告往往能令官府不敢小視而採納。但換了新朝，老皇曆撞了南牆。因“哭廟案”牽涉入獄又倖免於難的顧予鹹在《雅園居士自敍》中分析説，清朝統治者因為對“哭廟”習俗“未之前聞，張皇摭拾”，故興起大獄。這種説法未必可信,疑有為清朝統治者開脱之嫌疑。

清順治十八年，順治駕崩，哀詔於二月一日下達吳縣，府衙設靈舉哀痛哭三日。同時，蘇州發生了“抗糧哭廟”案。

“哭廟案”事起於蘇州吳縣新任縣令任維初，順治十七年，一面以嚴刑催交賦税，杖斃一人，一面大舉盜賣官米，中飽私囊。吳中百姓不堪其苦。以金聖嘆為首的幾個秀才，因同情農民的遭遇，寫了“揭帖”到哭靈場所控告縣官，金聖嘆將矛頭指向包庇部下的巡撫朱國治，《哭廟文》寫道：“順治十八年二月初四，江南生員為吳充任維初，膽大包天，欺世滅祖，公然破千百年來之規矩，置聖朝仁政於不顧，潛赴常平乏，夥同部曹吳之行，鼠窩狗盜，偷賣公糧。罪行髮指，民情沸騰。讀書之人，食國家之廩氣，當以四維八德為儀範。不料竟出衣冠禽獸，如任維初之輩，生員愧色，宗師無光，遂往文廟以哭之……”。

朱國治大為震怒，當場逮捕了倪用賓等五名秀才。後來被逮捕的十一名主犯中，有倪用賓、沈玥、顧偉業、張韓、來獻琪、丁觀生、朱時若、朱章培、周江、徐介、葉琪等人，其中並沒有金聖嘆。四月二十七日，金聖嘆、丁子偉二人才被逮捕，金聖嘆高呼先帝，被掌二十巴掌。朱國治將哭廟文的起草人金聖嘆作為首犯拘捕，冠以“搖動人心倡亂，殊於國法”之罪，最後倪用賓、沈琅、顧偉業、張韓、束獻琪、丁觀生、朱時若、朱章培、周江、徐玠、葉琪、薛爾張、姚剛、丁子偉、金聖嘆、王仲儒、唐堯治、馮郅等十八人被判死罪，七月十三日立秋，在南京三山街執刑。

據《辛丑紀聞》記載：“至辰刻，獄卒於獄中取出罪人，反接，背插招旌，口塞慄木，挾走如飛。親人觀者稍近，則披甲者槍柄刀背亂打。俄爾炮聲一震，一百二十一人皆斃死。披甲者亂馳，羣官皆散。法場之上，惟血腥觸鼻，身首異處而已。”《哭廟紀略》記載，沈大章由其叔收屍，倪用賓、薛爾張、周江三人由顧予鹹收葬；其餘十四人則由親人收葬。

清代皇帝死後，地方官吏士紳到萬壽宮或廟宇等處哭奠，稱哭廟。

清 無名氏 《辛丑紀聞》：“ 薛爾張 等六人，則與哭廟之舉者也。”按， 清 代各地道觀中，凡供奉皇帝萬歲牌的生祠稱萬壽宮。 ^[1]