周秦行紀論

周秦行紀論

言發於中，情見乎辭。則言辭者，志氣之來也。故察其言而知其內，玩其辭而見其意矣。餘嘗聞太牢氏（原注：涼國李公常呼牛僧孺曰太牢。涼公名不便，故爾不書）好奇怪其身，險易其行，以其姓應國家受命之讖曰：“首尾三鱗六十年，兩角犢子恣狂顛，龍蛇相鬥血成川。”乃見着《元怪錄》，多造隱語，人不可解，其或能曉一二者，必附會焉。縱司馬取魏之漸，用田常有齊之由，故自卑秩至於宰相，而朋黨若山，不可動搖，欲有意擺撼者，皆遭誣坐，莫不側目結舌。事具史官劉軻《日曆》。餘得太牢《周秦行紀》（原注：《周秦行紀》附於下），反覆睹其太牢以身與帝王后妃冥遇，欲證其身非人臣相也，將有意於狂顛。及至戲德宗為沈婆兒，以代宗皇后為沈婆，令人骨戰，可謂無禮於其君甚矣，懷異志於圖讖明矣。餘少服臧文仲之言曰：“見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀也。”故貯（一作貶）太牢已久。前知政事，欲正刑書，力未勝而罷。餘讀國史，見開元中御史汝南生（一作周）子諒彈秦牛仙，以其姓符圖讖，雖似是而未合“三鱗六十”之數耳。自裴晉國與餘涼國（名不便）、彭原程、趙郡紳諸從兄，嫉太牢如仇，頗類餘志，非懷私忿，蓋惡其應讖也。太牢作鎮襄州日，判復州刺史樂坤賀武宗監國狀曰： “閒事不足為賀。”則恃性敢如此耶？會餘復知政事，將欲發覺，未有由，值會平昭義，得與劉從諫交結書，因竄逐之。嗟乎！為人臣陰懷逆節，不獨人得誅之，鬼得誅之矣。凡與太牢膠固，未嘗不是流薄無賴輩，以相表裏，意太牢有非望，而就佐命焉，斯亦信符命之致。或以中外罪餘於太牢愛憎，故明此論，庶乎知餘志。籲！所恨未暇族之，而餘又罷，豈非王者不死乎？遺禍胎於國，亦餘大罪也。倘同餘志繼而為政，宜為君除患。歷既有數，意非偶然，若不在當代，其必在於子孫，須以太牢少長鹹寘於法，則刑罰中而社稷安，無患於二百四十年後。嘻！餘致君之道，分隔於明時，嫉惡之心，敢辜於早歲，因援筆而攄宿憤，亦書《行紀》之跡於後。 ^[1] 

李德裕（787—849）唐文學家。字文饒，趙郡（今河北趙縣）人。歷任中書舍人、御史中丞、兵部尚書等職。又先後出任劍南、西川、淮南等地節度使。後遭李宗閔、牛僧孺集團打擊，被貶崖州，卒於崖州司户參軍任所。工詩文、書法，貶黜嶺南時詩較有名。著作有《次柳氏舊聞》、《會昌一品集》。 ^[2]