周易禪解

《周易禪解》是智旭為了融合儒佛思想，47歲時所著。其以禪解《易》，一是從佛法的角度，用“約佛法釋”的形式，如一約果後垂化，二經秉教進修，一約佛果八相，二約內外四眾，一約得邊，一約失邊，約理即釋，約佛法六即釋，約修證等等，文中多達131處；二是從觀心的角度，用“約觀心釋”的形式，文中有22處；此外還有約聖德釋、約世道、約聖學等形式，真正體現了以禪入儒、誘儒知禪的指導思想。行文上或者採用直陳式，或者採用問答式，做到了不拘一格。 ^[1] 

易學和佛學都是博大精深的學問，會通儒家與佛家，以禪解易是一門既古老又新穎的交叉學科。在《周易》的義理、象數和古史等研究路徑中，以禪解易是其中一較為特殊的研究門類。明代僧人智旭是禪易會通的集大成者，《周易禪解》為其代表性著作。

智旭（公元1559-1655年），明末僧人，俗姓鍾，名際明，字藕益，又名聲，字振之，號八不道人、北天目道人，又從所居稱靈峯老人，古吳木瀆人。少習儒書，曾誓滅釋老，著《避佛論》數十篇。年十七，因讀蓮池《自知錄序》和《竹窗隨筆 》等書，開始信佛，並全部燒燬舊論。二十四歲時從憨山弟子雪嶺剃度出家，法名智旭，後於蓮池塔前受具足戒和菩薩戒。從此遊方各地，廣涉諸宗，遍學法相、禪、律、華嚴、天、淨土諸宗教義，主張禪、教、律三學融合，佛、道、儒三教一致。與憨山、紫柏、蓮池並稱明代四大高僧。晚年定居靈峯寺，崇禎年間住持江浙各地，禪學著述頗多。 ^[1] 

序

卷第一 上經之一

乾

坤

卷第二　上經之二

屯

蒙

需

訟

師

比

小畜

履

卷第三　上經之三

泰

否

同人

大有

謙

豫

隨

蠱

臨

觀

卷第四　上經之四

噬嗑

賁

剝

復

無妄

大畜

頤

大過

坎

離

卷第五　下經之一

鹹

恆

遁

大壯

晉

明夷

家人

睽

……

卷第六　下經之二

卷第七　下經之三

卷第八

卷第九

《易解》跋

卷第十

校刻《易禪》紀事

附：詞目表