周伯

《晉書·天文志中》：“瑞星：二曰周伯星。黃色煌煌然，所見之國大昌。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 景德 三年，有巨星見於天氐之西，光芒如金圓，無有識者。春官正 周克明 言：‘按《天文錄》， 荊州 佔其星，名周伯。語曰：其色金黃，其光煌煌，所見之國，大平而昌。’”

《宋史·天文志五》：“客星有五……周伯，大而黃，煌煌然，所見之國，兵喪，饑饉，民庶流亡。” 陳繼儒 《偃曝談餘》捲上引 明 桑悦 《客星亭記》：“客星有曰周伯……凡有所犯，無不菑兇。”

其中包括：

1.日月及金木水火土五大行星的運行週期、運行線路、運行位置；

2.以二十八宿為主的眾多恆星的天空位置、方位距離及分佈組合情況；

3.以太陽黑子、彗星、流星、新星、極光（古代稱雲氣）等為主的星曜異變情況，如週期、時刻、程度等；

4.日月星辰之間的相互關係變化情況，如日食、月食、掩侵凌犯等的時間、方位、程度等。

根據中國古代星象學具體內容，可以分為兩大類別。

第一類是占星術。是根據天空各類星象的性質、位置及異常變化來占卜預測地球上的自然災害及人類社會中政治、軍事方面的異常事變的學説和技術。

第二類就是命術或者稱星命學。占星的起源可以追溯到原始社會時期，但星命學則至唐代才得以形成。它是古人根據日月五星餘二十八宿及想象出的神煞的運行變化及相互關係來預測分析個人命運吉凶禍福的學説和技術。

“以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖樣。”

分野説：將天上的星宿與地上的地理位置聯繫在一起，按一定的區域分配一定星宿的學説。

九州即《尚書*禹貢》裏提到的冀、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍州。

現存最早的星象著作：《五星佔》，將五星納入五行體系。

五行 神 五方 帝 丞

木 歲星 東方 太昊 句芒

金 太白 西方 少昊 蓐收

火 熒惑 南方 炎帝 祝庸

土 填星 中央 黃帝 后土

水 晨星 北方 顓頊 玄冥

合：二顆行星相及，同處一星宿之中。順行相合為吉，逆行相合兇。

會：二行星一逆行一順行，或一遲行一疾行的情況下相逢在一個星宿中。

離：二行星同處一星宿，但並不重疊，而是一南一北相互隔開，星光芒不相及，是乖隔不和之象。

戴：月在星宿之下，好像頂戴一樣。

…

…

景星：大而中空，屬於德星，又屬瑞星。凡三星合為景星。或説景星其狀無常。或説景星為大星，狀如半月，生於晦朔之日，助月為明王。

客星：即今所謂新星，指本來不見而突然出現並且異常明亮之星。

老子：客星中大而明亮，大而白色，亦是兇星。

王蓬絮：客星狀如粉絮狀，其色發青，主兵事、喪事、飢亡。

國皇：客星大而為黃白色，望上去似有芒角，主兵事、國亂亡等。

温星：常出現在天之四角的客星，根據所出的方位不同，主不同的凶事。

妖星：出天五行之氣，出有多種。下面一一説明：

木星之精的妖星有天綎，又名覺星、天槍、天猾、天衝、國皇、反登。

熒惑之精的妖星有：析旦、蚩尤旗、昭明、司危、天綎。

土星之精的妖星有：五藏、六賊、大賁、絀流、弗星、旬星、旬始、擊咎。

金星之精的妖星有：天杵、天拊、伏靈、大敗、司奸、天狗、天殘、卒起。

水星之精的妖星有：枉矢、破女、拂樞、滅寶、繞綎、驚悝、大奮祀。

二十八宿，分為東南西北四象。每一象為七宿，有專名，分別包括數量不等的星座。

東方七宿：角，玄，氐、房、心，尾，箕。

北方七宿：鬥，牛，女，虛，危，室，壁。

西方七宿：奎，婁，胃，昴，畢，觜，參。

南方七宿：井，鬼，柳，星，張，翼，軫。

金庸小説作品《神鵰俠侶》裏的一個人物。老頑童周伯通，武功很高強的， 性格又很像個小孩子。

胡沂 （1107—1174）,字周伯,是南宋時期著名學者,有膽略的諫臣.

指木星。木星每年經過黃道十二宮(即十二次)的一宮,約十二年運行一周天,故稱周星。古人用它紀年,故又稱歲星

是月也,日窮於次,月窮於紀,星周於天,歲將更始。——《淮南子·時則訓》

干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》

《論語·為政》：“子曰：‘君子周而不比。”