妖星

邑姜晉之妣也，天以七紀。戊子，逢公以登，星斯於是乎出。」晉·杜預注：「妖星在婺女，齊得歲，故知禍歸邑姜。」「逢公將死，妖星出婺女，時非歲星所在，故齊自當禍，而以戊子日卒。」

《晉書》卷十二《天文志中》

妖星：一曰彗星，所謂掃星。本類星，末類彗，小者數寸，長或竟天。見則兵起，大水。主掃除，除舊佈新。有五色，各依五行本精所主。史臣案，彗體無光，傅日而為光，故夕見則東指，晨見則西指。在日南北，皆隨日光而指。頓挫其芒，或長或短，光芒所及則為災。二曰孛星，彗之屬也。偏指曰彗，芒氣四出曰孛。孛者，孛孛然非常，惡氣之所生也。內不有大亂，則外有大兵，天下合謀，闇蔽不明，有所傷害。晏子曰：「君若不改，孛星將出，彗星何懼乎！」由是言之，災甚於彗。三曰天棓，一名覺星。本類星，末鋭長四丈。或出東北方西方，主奮爭。四曰天槍。其出不過三月，必有破國亂君，伏死其辜。殃之不盡，當為旱飢暴疾。 ^[1] 

《晉書·惠帝紀》：“尉氏雨血，妖星見於南方。”

唐 劉禹錫 《平蔡州》詩之一：“蔡州城中眾心死，妖星夜落照河水。”

《東周列國志》第二回：“伯陽父曰：‘吾夜觀乾象，妖星隱伏於紫微之垣，國家更有他變，王身未足以當之。’”

《淮南子 原道訓》：“　虹蜺不出，賊星不行。”注云：賊星，妖星也。

妖星就中國道教、民間信仰而言，是指行年輪值諸星之一。以《正四七十四孟之月》道法舉例，妖星指甲子、癸酉、壬午、庚子、己酉、戊午等行年凶日。道教認為，人如輪值該星，若涉及起造、嫁娶、移徙、祭祀等活動，容易人口災兇、牢獄刑禁等。除避兇外，以道教符籙派信仰而言，解決方法為修齋建醮。