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呂澂
鎖定
呂澂(chéng)(1896年1月10日—1989年7月8日)
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,江蘇丹陽人,原名呂渭,號秋逸,後改名為澂
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,哲學家,美學家,佛學家,美術理論家,中國科學院學部委員。
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- 中文名
- 呂澂
- 國 籍
- 中國
- 出生日期
- 1896年1月10日
- 逝世日期
- 1989年7月8日
- 畢業院校
- 常州高等實業學校
- 職 業
- 教育科研工作者
- 代表作品
- 《藏要》《印度佛學源流略講》
- 主要成就
- 1957年增選為中國科學院學部委員
- 原 名
- 呂渭
- 籍 貫
- 江蘇丹陽
呂澂人物生平
1896年1月10日,呂澂(chéng)出生。
1906年—1908年,就讀於丹陽高等小學堂。
1909年1月—1911年,就讀於江蘇省鎮江中學。
1913年,入讀於南京民國大學經濟系。
1914年,在金陵刻經處研究部研究佛學,兼點校刻稿。
1917年10月,就讀於日本東亞高等預備學校,學習日本語文,並自習美術。
1918年5月,返回中國。
1920年9月,任上海美術學校教務長。
1922年7月,任支那內學院學務處主任。
1957年,增選為中國科學院學部委員。
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呂澂主要成就
呂澂科研成就
- 科研綜述
呂澂以佛學為科學研究對象,以近代日本佛教學者的研究成果,作為思想數據,建立起自己的新的佛學體系。他通過研究實踐,認識到佛學思想本身帶有非常複雜的性質。一方面佛學思想在古印度向各地流傳過程中,就不斷有所發展和變化;另一方面佛學傳到中國來,其經典由梵文、巴利文而譯為漢文、藏文,錯訛和疏漏在所難免,其思想也因時因地而不斷有所演變和發展。他認為研究佛學,須立足於世界範圍,應該把世界各國的佛教,無論是古代的,還是近代的,都應當作為一個整體,系統地加以考察、比較,從中找出其異同之點,糾正其錯訛之處,尋求其發展和演變的規律。他利用梵文、巴利文和藏文等數據,對勘漢譯佛典,從中鑑別真偽,考訂異亂,糾正錯訛,補正缺失,做到了“冶梵、巴、漢、藏於一爐”,解決了歷史上遺留下來的疑難問題。他採用“點記説”,推定佛滅年代為公元前四八六年。根據《瑜伽師地論》中所引《雜阿含經本母》,對《雜阿含經》逐一加以訂正,調整了文段次第。另對《四十二章經》從學説淵源上加以刊定,指出此經不是最初傳來的經,更不是直接的譯本。還對《牟子理惑論》《楞嚴經》和《大乘起信論》等進行了考證,提出了看法。
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- 學術論著
呂澂編著的著作有《美學概論》《美學淺説》《現代美學思潮》
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《藏要》《印度佛學源流略講》《中國佛學源流略講》《呂澂佛學論著選集》《佛學分科及其傳承》《內院佛學五科講習綱要》《金剛經三義》《楞伽觀妄義》《百字論釋》《禪學述原》《談真如》《玄奘法師之生平及其學説》《佛法與世間》《法界釋義》《佛性義》《種性義》《小乘異部之起源》《佛滅年代異(新)説辨》等。
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呂澂人才培養
- 教學方法
呂澂在支那內學院創新了教學方法,他要求學員,在學習中結合研究,在研究中加深學習。要求教師,採用新的教學方法,即演講、組織學員討論和指導學員研究相結合。先由教師在課堂上作講演,然後組織學員討論聽講內容,進一步領會教師所講的精神,並對一些難以理解的問題,進行反覆的討論,最後由教師解答。同時由教師指導學員進行佛學研究。
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- 講授課程
- 指導學生
呂澂指導培養的學生有中國社會科學院哲學研究所研究員談壯飛,四川師範學院教授李安,閩南佛學院研究生導師田光烈,中國社會科學院世界宗教研究所研究員杜繼文,中國科學院哲學研究所研究員張春波,上海佛學院原副院長高振農等。
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呂澂榮譽表彰
時間 | 榮譽表彰 | 授予單位 |
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1957年 | 中國科學院學部委員
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呂澂社會任職
時間 | 擔任職務 |
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1953年 | |
1953年 | 中國佛學院院務委員會副主任
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1955年 | |
呂澂個人生活
- 家世背景
- 家庭成員
呂澂人物評價
- 參考資料
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- 1. 呂氏三傑 名揚天下 .丹陽市檔案信息網[引用日期2023-07-28]
- 2. 丹陽國家級旅遊產業創新發展試驗區 .丹陽市人民政府[引用日期2023-07-28]
- 3. 呂澂和他的“唯識美學” .光明日報百家號[引用日期2023-07-28]
- 4. 呂澂居士 .中國佛教協會[引用日期2023-07-28]
- 5. 尚榮:論呂澂美學思想與唯識的結合 .中國佛教協會[引用日期2023-07-28]
- 6. 胡曉光:略論呂澂的中觀思想——以龍樹《中論》“三是偈”解讀為中心考量 .中國佛教協會[引用日期2023-07-28]
- 7. 丁海虎:呂澂先生早期學術歷程考略 .中國佛教協會[引用日期2023-07-28]
- 8. 薛倩:中國科學院哲學社會科學部的發展歷程與歷史貢獻 .中華人民共和國國史網[引用日期2023-07-28]