呀嗨戲

關於靖西呀嗨戲的來歷，學術界有幾種説法：

一説是“靖西縣呀嗨戲據説是南宋末年文天祥的部將、江西人張天宗帶到靖西來的，經壯族藝人改造成了壯族的木偶戲，流傳在靖西，德保一帶。演唱時，多用 ‘呀哈嗨’為襯腔，故稱‘呀嗨戲’。劇目大多取材於封建社會傳統的歷史小説，如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《穆桂英》等。隨編隨唱，缺乏固定的劇本。其唱詞語言，均用壯族民歌的詩韻格律，多用腰腳韻的形式，使得結構嚴謹，獨具一格。”——摘自黃現璠著《壯族通史》

二説是清代中葉，在曼巷（今靖西新靖鎮亮表村大晚屯）有一個叫岑公繼柳的人，年輕時候在越南老街看到從中國雲南請來的木偶戲演出，回鄉後即仿演起“土戲”來。岑公繼柳成為靖西“土戲”的第一代表演師，後亮表村黃公花、黃志原、黃永吉、黃英武、黃登偉和黃滿珍、農英等相繼傳承為第二至第七代表演師，已流傳200多年。

呀嗨戲在靖西發源已久，流傳甚廣。從民國10年（1921年）起，即從曼巷黃英武表演師以後，提線木偶戲在靖西發展繁榮，業餘戲組不斷出現，業餘戲組一度發展到了30多個。這些戲組不但在本地演出，而且常應邀到德保、那坡，大新、雲南富寧和越南高平等地表演。

呀嗨戲所用的臉譜，一般用秋後砍伐的柚木或銀木雕成，塗上褐石，根據要體現的人物個性用墨描繪五官，架肩配衣服，並在衣服雙袖、雙肩和背部繫上細繩，細繩上端連接掛鈎把手，由表演師操縱動作唱演。

呀嗨戲所用的木偶，身高一般在一尺左右。人物主要有“文武”、“小生”、“鬚生”、“醜生”、“紅臉”、“花臉”、“花旦”、“刀馬旦”、“青衣”、“閏門”等。

伴奏樂器

伴奏樂器有京胡、二胡、三絃、秦琴、木葉、鑼、鈸、木魚等。音樂和唱腔有開場曲、高腔調、平調、詩調、採花調、喜調、嘆調、哭調等，有時穿插巫倫調、下甲山歌，屬板腔板體和聯曲體相結合的形式。

呀嗨戲沒有預編的固定唱本，表演師出演前看小説，記住對話、情節，登台後隨編隨唱，常連演十幾甚至幾十場。戲目大都取材於古典小説《封神演義》、《隋唐演義》、《楊家將》、《白蛇傳》等。陸續有些表演師用現代戲目表演，豐富了提線木偶戲的內容。