吹毛求疵

先秦·韓非《韓非子·大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之難。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“吹毛求疵”。 ^[1] 

韓非是戰國末期韓國人，思維敏捷，才學超人，他的文章經常被人們竟相傳誦。有一次，他的《説難》《孤憤》被傳到了秦國，秦王（即後來的秦始皇）看了後説：“哎呀！我要是能見到此人並和他來往交遊，死而無！”秦國於是發兵攻韓，韓國趕緊把韓非交給了秦國。秦國丞相李斯是韓非的同學，他嫉妒韓非的才能，就屢次中傷韓非，韓非就被關進了監獄。李斯隨後又派人給韓非送去毒藥，逼他自殺了。後人把他的文章編集在一起，就成了《韓非子》一書。 ^[2] 

《韓非子·大體》論述了辦事應該着眼於大體，應當把握全局。文章説到，古代能保全大體的人，不以智巧幹擾心境，不因私利拖累自身，把國家的治亂寄託在法律上，把是非的分辨寄託在賞罰上，把物體輕重的辯別寄託在秤具上。不違背天然的常理，不傷害人的真實感情，不吹開毛來挑剔裏面的小毛病，不苟刻地考察難以知曉的隱秘。如果依照自然的規律，保全國家的法度，就會君子安樂太平而壞人停止作惡。淡泊少欲，安閒清靜，順應自然的法則，把握事物的大局，就能使人不去觸犯法律，這樣人們就沒有像魚兒失去水一樣的災禍，天下就很少有行不通的事情。 ^[2] 

“水至清則無魚，人至察則無徒。”水太清澈，意味着雜質太少，魚賴以生存的養分就無法保障，自然就無法生存。在現實生活中，一個人如果對他人太過較真兒，事事求全責備，不能容人，結果所有人都會對他敬而遠之。每個人都有缺點，甚至有一些見不得人的陰暗角落。因為都是凡人，都有人性的弱點，因此，在與人交往時，不要太挑刺，對人對事不要過於“吹毛求疵”，需要以寬容、豁達的胸襟對待周圍的人，做到明察他人但不計小過，營造一種親和、寬鬆的環境，在融洽、平等、祥和的氣氛中處理一切問題。 ^[3] 

“吹毛求疵”指吹開皮上的毛尋找毛病；比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯。連動式結構，含貶義；在句中一般作謂語、定語、賓語。 ^[4] 

漢·班固《漢書·中山靖王劉勝傳》：“今或無罪，為臣下所侵辱，有司吹毛求疵，笞服其臣，使證其君。”

西晉·陳壽《三國志·吳書·步騭傳》：“伏聞諸典校擿抉細微，吹毛求瑕，重案深誣，輒欲陷人以成威福。”

明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》八回：“有樁事兒罷了，六姨只顧吹毛求疵問怎的？”