吳王射狙

吳王浮①於江②，登乎③狙④之山。眾狙見之，恂然⑤棄⑥而走⑦，逃於深蓁⑧。有一狙焉，委蛇⑨攫搔⑩，見巧⑪乎王。王射之，敏給搏捷矢⑫。王命⑬相者⑭趨⑮射之，狙執⑯死。王顧謂其友顏不疑曰：“之⑰狙也，伐⑱其巧，恃⑲其便⑳以敖(21)予，以至此殛(22)也。戒之哉！嗟乎，無以汝色(23)驕(24)人哉！”顏不疑歸而師董梧(25)，以鋤(26)其色，去樂辭顯(27)，三年而國人稱之。 ^[4] 

① 浮：水上航行。 ^[1] 

② 江：長江。 ^[2] 

③ 乎：介詞。用法相當於“於”，引出動作處所、時間或對象。 ^[1] 

④ 狙：猴子。 ^[1] 

⑤ 恂然：恐懼的樣子。 ^[2] 

⑥ 棄：離開，離去。 ^[1] 

⑦ 走：逃跑。 ^[1] 

⑧ 蓁（zhēn）：同“榛”，荊棘叢，草木叢。 ^[2] 

⑨ 委蛇（yí）：從容自得的樣子。 ^[2] 

⑩ 攫搔（zǎo）：跳來跳去的樣子。 ^[2] 

⑪ 見巧：展示自己的靈巧。

⑫ 敏給搏捷矢：敏捷地抓住射來的快箭。 敏給，敏捷。搏捷，接住。 ^[2] 

⑬ 命：命令。 ^[1] 

⑭ 相者：這裏指隨從。 ^[2] 

⑮ 趨（cù）：同“促”，立即，馬上。 ^[2] 

⑯ 執：（被）捉住。 ^[2] 

⑰ 之：指示代詞。這，此。 ^[1] 

⑱ 伐：誇耀。 ^[2] 

⑲ 恃：依仗。 ^[2] 

⑳ 便：靈便，輕捷。 ^[1] 

(21) 敖：通“傲”，傲慢。 ^[2] 

(22) 殛（jí）：誅殺。 ^[2] 

(23) 色：臉色，表情。這裏指傲氣。 ^[2] 

(24) 驕：對……傲慢無禮，傲慢對待。 ^[3] 

(25) 師董梧：以賢士董梧為榜樣。 ^[2] 

(26) 鋤：剷除，消滅。 ^[2] 

(27) 去樂辭顯：拋棄聲色（的生活），拒絕顯赫（的排場）。 ^[2] 

吳王渡過長江，登上獼猴聚居的山嶺。猴羣看見吳王打獵的隊伍，（都）驚惶地四散奔逃，逃進了深草叢之中。（唯獨）有一隻猴子，從容自得地跳來跳去，在吳王（面前）顯示自己的靈巧。吳王用箭射它，（它）敏捷地抓住射來的快箭。吳王命令助手立即發箭射向它，猴子被射死擒住。吳王看看他的好友顏不疑説：“這隻猴子，誇耀自己的技巧，依仗它的敏捷在我面前炫耀，以至於有這被誅殺（的下場）。我們要引以為戒啊！哎，不要用你的傲氣怠慢了他人啊！”顏不疑回來後便以賢士董梧為榜樣，以剷除自己的傲氣，拋棄了聲色（的生活）、拒絕顯赫（的排場）。三年之後，國都裏的人們（個個）稱讚他。

選文寫到眾猴見到吳王后，驚恐奔逃，躲到灌木叢中，表現出對捕獵者的敬畏。但有一隻猴子，不僅不躲避，而且接住了吳王射出的箭，令吳王感到受了冒犯，因而招致殺身之禍。[2] ^[5]  它的悲慘結局是對讀者一種極鋒利鮮明的警醒告誡。

同時，聯繫吳王所説的“戒之哉！嗟乎，無以汝色驕人哉！”説明在吳王心中，顏不疑曾經和那隻猴子相似，自傲、傲人。由顏不疑花三年時間來效法董梧，慢慢變得低調、內斂，也可以推知，他曾經是一個鋒芒畢露的人。 ^[5] 

文章通過敍述一隻猴子在吳王面前賣弄靈巧而最終被射死的故事，深刻地揭露了本領、智慧不可誇耀的道理，告訴人們鋒芒太露往往會招來禍害，為人處世應該謙虛謹慎。

《莊子》又名《南華經》，是戰國中後期莊子及其後學所著道家學説彙總。《莊子》對工具理性也進行了深刻批判。《莊子》進一步提出了“得意忘言”的觀點。到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。 ^[6] 

莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。莊子之語看似誇言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重於史料議理。魯迅先生説：“其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。” 被譽為“鉗揵九流，括囊百氏”。 ^[6] 

《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。更是對中國文學、審美的發展有着不可分割的深遠影響。莊子寓言的出版和研究使得中國文化的優秀傳統得以繼承和發展，中華民族的精神得以發揚。 ^[6]