吳橋雜技文化

他們有了自己的行業神（呂祖呂洞賓），有了這個族羣的崇拜和信仰，不斷完善了其行業規章和禁忌，同時，創造了獨立的行業語言“春典語”（即黑語），到明代已形成了從信仰禁忌、行規流派、行業語言、技藝傳承、雜技經營“口”、“鑼鼓”系統完善的行業文化體系。清代到中華民國是吳橋雜技經營和雜技文化發展最繁榮時期，其文化傳承受到吳橋雜技藝人的特別重視，成為雜技藝人在江湖經營中安身立命的必備條件。

中華人民共和國成立至今，由於社會政治、組織形式、演出形式和經濟條件的改變，吳橋雜技文化的存在和傳接面臨威脅，有逐漸走向消亡的危險，亟待挖掘和搶救保護。 吳橋雜技文化在世界在世紀雜技發展歷史中有着重要的歷史地位和廣泛影響。其藝術構成中有很多節目及道具製作是經千年傳承發展和完整的藝術精品，部分技藝已成為人間絕唱。由於經宋以來雜技成為社會底層文化藝術，在歷史典籍中少有記載，雜技文化少了許多文人關懷、搶救和保護吳橋雜技文化無疑將對保持我國文化多樣性，彌補雜技文化的史學欠缺起到很重要的作用。在雜技文化非物質構成中“口”、“鑼歌”及“春典”是我國民間口頭文學的重要構成，它包含着許多歷史故事、詩歌、民歌民謠和傳奇傳説，是中國説唱藝術的宗源。保護和搶救吳橋雜技文化對弘揚雜技藝術，提高中國雜技的國際地位和產業地位，豐富地方旅遊人文內涵、提高人民的精神文明文化生活，構建和諧社會有着重要促進作用。