君子津

關於君子津的文獻，最早可追溯到北魏酈道元《水經注》和北齊魏收的《魏書》。《魏書》載：“冬十有二月癸亥，西巡至雲中， 北獵野馬於辱孤山，至於黃河，從君子津西渡，大狩於薛林山”；“冬十月丁巳，車駕西伐幸雲中，臨君子津，會天暴寒，數日冰結。十有一月戊寅，帝率輕騎二萬，襲赫昌”；“帝聞之，乃遺就陰山伐木，大造工具。二月，車駕還宮。三月丙子，遺高涼王禮鎮長安，詔執金吾桓貸造橋於君子津”。這幾個引文中，連續出現君子津這一地名，由此能夠確定，在魏收之時，君子津已經是一個為人所知的古渡。

然而，這些引文僅限於提及地名，對於其相關的故事沒有更多的涉及，更為詳細的記載可見於此前三十多年的《水經注》。《水經注》載：皇魏桓帝十一年，西幸榆中，東行代地，洛陽大賈齎金貨隨帝后行，夜迷失道，往投津長，曰子封，送之渡河。賈人卒死，津長埋之。其子尋父喪，發冢舉屍，資囊一無所損。其子悉以金與之，津長不受。事聞於帝，曰“君子也”，即名其津為君子濟，濟在雲中城西南二百餘里。

這段引文記述了君子津得名之由來以及其所在大體方位。所以，從時間上來講，關於君子津的史源應歸結為北魏酈道元的《水經注》，而非魏收之《魏書》。

據歷代史書記載，自秦、漢以來直到清末，黃河都是從托克托縣舊城邊流過，舊城是由古君子津演變而來的，當時這裏只是一片適宜渡河的河灘地。

北魏酈道元所著《水經注》“河水”中記載：“荒幹水又西南注入沙陵湖，湖水西南入於河，河北南入楨陵縣。”“荒幹水”就是現在的大黑河，“沙陵湖”即今天托克托縣傘蓋村西的七星湖(上個世紀六七十年代因得不到黃河水源補給已乾涸)，史書中稱黃河為“河”，“楨陵縣”即今天托克托縣燕山營鄉章蓋營村東梁漢代古城遺址。根據這段史料中提及的這幾個地理座標可以認定，黃河必然沿托克托縣舊城邊流過。

《資治通鑑》十六第7638頁中記載：“唐元和七年正月，振武河溢，毀東受降城。”這段記載是説，唐代元和七年(812年)正月，振武節度使轄區內的黃河因凌汛而漲溢，把東受降城淹沒了，毀壞了。這座東受降城即建在今托克托縣中灘鄉哈拉板申村西，瀕臨黃河。這就是説，當時的黃河是從哈拉板申流過的，它向南流就必然從今天的托克托縣舊城邊流過。

兩漢時期雲中郡下轄十一縣，其中沙陵縣在黃河東，沙南縣在黃河西，兩縣相距十一二里。當然，它們之間，甚至和雲中郡治(今托克托縣古城鄉古城村)之間，早已有通衢大道，往來一定十分頻繁，而且這裏水勢平緩適宜濟渡，漢桓帝無論西去榆中，還是東去代地，這裏都是最佳選擇，所以君子津只能是在這裏。君子津故地就在今托克托縣舊城附近。

君子津的地理位置在哪裏呢？據《綏遠通志稿要隘》記載：“黃河……向東南經冒帶渡，漸屈而南至托克托之河口，即湖灘河朔，亦稱湖灘和碩。又南為托克托、清水河兩縣交界處，曰喇嘛灣，或以為古君子津。”

上述資料表明：君子津的確切位置是黃河流經托克托與清水河兩縣交界處之喇嘛灣。學者對此進行了考證認為，君子津位於喇嘛灣南側，符合史實。在《元和郡縣圖志-卷四勝州》中記載，為保障黃河君子津渡口交通，“唐貞觀三年於君子津地置河濱縣，東臨河岸十五步，此處黃河闊僅一里”。而黃河至托克托及河口鎮一帶已經徹底進入開闊地帶 ，河面寬闊流速減緩，“與河闊僅一里”不符；由於河壩等原因“東臨河岸十五步”就更不可能。它説明兩點：一，河岸陸地高於河面，這是前提；二，黃河河面寬度不會因流量變化有大的變化。這都是托克托縣地理條件不能具備的。

《資治通鑑》“第一百二十卷”有：“二月，丙子，魏主遣高涼王禮鎮長安。禮，斤之孫也。又詔執金吾桓貸造橋於君子津 。

上述文字大意為“二月，丙子（初三），北魏國主拓跋燾親自委派高涼王拓跋禮鎮守長安。拓跋禮是拓跋斤的孫子。同時又下詔命令執金吾桓貸在君子津建造大橋。”

當時造橋不比現在，主要具備兩個條件：一是黃河枯水期。這一點“二月，丙子”恰恰是枯水期，其二是黃河最窄處。因為當時造橋所用木材皆選自北部的大青山，運輸不易，構造難固，決定難易的工程量是首要度量之選，“黃河闊僅一里”二月枯水期則不足一里，這是首要條件，這也是托克托縣地理條件不能具備的。。”上述記載進一步證明，君子津的位置不在托克托縣，而在喇嘛灣榆樹灣村一帶。

君子津這個承載了千年傳説的古渡口，它早已不再是一個地名，而是正直無私、淳樸善良、誠信仁愛的黃河人民的象徵，是中華民族傳統美德和優秀品質的象徵。