君子本色，表裏如一

孟子曰：“廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立， 定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行①不加焉， 雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根於心，其生色也睟然②，見於面，盎③於背，施於四體，四體不言而喻。” ^[1] 

①大行：指理想、抱負行於天下。

②睟（sUi）然：顏色潤澤。

③盎（ang）：顯露。 ^[1] 

孟子説：“擁有廣闊的土地、眾多的人民，這是君子所想望的， 但卻不是他的快樂所在；立於天下的中央，安定天下的百姓，這是君子的快樂，但卻不是他的本性所在。君子的本性，縱使他的抱負實現也不會增加，縱使他窮困也不會減少，因為他的本分已 經固定。君子的本性，仁義禮智植根於內心，外表神色清和潤澤， 呈現於臉面，流溢於肩背，充實於四肢，四肢的動作，不用言語， 別人也能理解。” ^[1] 

治國平天下是人間的賞心樂事，也是儒學外治（與內修相應）的最高境界。但對於真正的君子來説，窮達都是身外事，只有仁義禮智根於心，清和潤澤顯於外才是本性所在。

孟子所描述的，是一個胸懷高遠，雍容大度的儒雅君子！外在形象與內在靈魂統一，表裏如一，通體流溢着生命的光輝。

想來，即便在儒教中，這也不過是一個理想人物罷了！

因為他已超越了治國平天下的境界，就像尼采筆下的查拉圖斯特拉，站在高高的山上，睥睨着人類。

但他不是超人，因為他並沒有離開人間，沒有上過查拉圖斯特拉那座山。 ^[1] 

《君子本色，表裏如一》出自《孟子》的《盡心章句上》。 ^[1] 

《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學説出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。 ^[2] 

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一説字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章説理暢達，善於説理，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖鋭機智,代表着傳統散文寫作最高峯。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。” ^[2]