古梅爾夫國家歷史文化公園

遺產名稱：梅爾夫歷史與文化公園

State Historical and Cultural Park “Ancient Merv”

入選時間：1999

遴選依據：文化遺產(ii)(iii)

地理位置：N37 42 2.988 E62 10 39

遺產面積 : 353.24 ha

緩衝區面積: 883.3 ha

遺產編號：886 ^[4] 

梅爾夫歷史與文化公園位於土庫曼斯坦馬雷市附近，是中亞地區絲綢之路沿線最古老、保存最完好的綠洲城市。這片寬闊的綠洲橫跨了4000年的人類歷史，至今仍保留着許多紀念性的建築，尤其是過去2000年來的建築。在成吉思汗的兒子們把這座城市夷為平地、居民全都殺光之前，梅爾夫是宗教信仰和不同民族的大熔爐。綠洲上矗立的磚質建築包括宮殿、清真寺、車店和數千幢民居。今天，散落在各地的遺蹟包括城牆、磚質地基和不計其數的陶瓷碎片。

1999年根據文化遺產遴選依據標準(ii)(iii)，梅爾夫歷史與文化公園被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。這是土庫曼斯坦首次獲此殊榮。

遴選依據標準(ii):梅爾夫綠洲城市對中亞和伊朗的文化產生了相當大的影響，長達4000年。塞爾柱城對建築和建築裝飾以及科學文化的發展產生了特別的影響。

遴選依據標準(iii):梅爾夫綠洲城市的一系列防禦工事，以及它們的城市佈局都是幾千年來中亞文明的傑出見證。

梅爾夫是中亞地區絲綢之路沿線最古老、保存最完好的綠洲城市。這片寬闊的綠洲橫跨了4000年的人類歷史，至今仍保留着許多紀念性的建築，尤其是過去2000年來的建築。 ^[1-3] 

古梅爾夫是中亞地區絲綢之路沿線最古老、保存最完好的綠洲城市。梅爾夫（Merv）又稱馬雷（古稱蒙奇、馬魯、麻裏兀、馬蘭），是中亞土庫曼斯坦馬雷州的一個綠洲城市。古梅爾夫城在撒馬兒罕和巴格達之間（今土庫曼斯坦馬雷市附近），是古代絲綢之路上的交通要道。這片寬闊的綠洲橫跨了四千年的人類歷史，有許多紀念性的建築。

古梅爾夫國家歷史文化公園(4張)

土庫曼斯坦的綠洲城市古梅爾夫有着悠久的歷史。4000年來，古梅爾夫綠洲文化對中亞和伊朗等地的文化產生了重要而深刻的影響，有不少長達四千年之久的歷史遺存，近兩千年來的古蹟則更為普遍。它們都是中亞古代文明的無言見證。古梅爾夫城也是中亞地區保存下來的最古老、最完整的古絲綢之路上的綠洲城市。早在雅典帝國時代，該城即是歐洲、西亞與中國間的重要交通樞紐。651年，此地是呼羅珊（Khurasan）領地的一部分，其後又成為阿拉伯人研習伊斯蘭教義的重要中心。在它受塞爾柱人（Seljuks）統治時（12世紀），此地曾一度成為首都所在地。1221年，蒙古人征服古梅爾夫。1883－1884年，俄國人佔領該地。 ^[2] 

世界著名的伊斯蘭文化古城古梅爾夫,它位於馬雷城西30公里處，有着悠久的歷史。它作為絲綢之路的一顆明珠已有2000年的歷史了，而且是擁有天賦、命運悲慘的塞爾柱突厥人的都城：一座富裕的城市，在某段時間裏曾擁有過文明並且恃強而不凌弱，城中生活着對貿易有着同樣激情的各族居民。梅爾夫意為“湍急的流水”,因為城畔的穆爾加布河流水甚急。

埃克卡拉城的城牆建於公元前6世紀，城牆高達150英尺，長約1800英尺左右。埃克卡拉城是公園前六世紀由崇敬火神的瑣羅亞斯德教徒募資建起的。當信仰穆斯林、基督教及佛教的民族遷移至此後，又在埃克卡拉城周圍建起了塞爾卡拉城。埃克卡拉城四周是高牆，城中央是祭拜火神用的高台。

直到公元3世紀，城中居住着不同信仰的民族，如穆斯林民族、基督教徒以及suo瑣羅亞斯德教徒。賈烏爾·卡拉（Giaur Kala）是公元前3世紀由薩珊人修建的。要塞的城牆仍然堅固，曾是大門所在地的3個深坑清晰可見。城內的佈局為古希臘格柵式，遺址中心的十字路口附近是一個7世紀清真寺廢墟。清真寺東側盡頭有一個8米深的水池。賈烏爾卡拉東南角一個醒目的土堆是佛塔和佛教寺廟所在地，伊斯蘭教早期這裏還有信徒供奉香火。

國家公園內的克茲卡拉要塞建於公元7世紀，要塞的背後還有一個有趣的民間傳説。相傳在古時候，蘇丹把所有的青年女子都關進了克茲卡拉要塞，而命令所有的青年男子去守衞國庫。守衞國庫的青年們想盡了一切辦法試圖進入要塞來和自己相愛的人見面，但都未成功。有一天蘇丹下令説，如果有人能把蘋果從國庫扔到要塞，它就可以從要塞中選一名女子為妻。聰明的青年發明了彈弓，成功的實現了夙願，據説這也是彈弓的由來。

該城在11～12世紀曾作為塞爾柱王朝的都城,一直是中亞的穆斯林文化中心。著名的伊斯蘭學者謝赫·布里德·本·哈賽卜曾到過這裏,一些世界聞名的聖訓彙編者也在此居住過。這裏至今尚存已逾數百年曆史的古老建築哈馬達尼清真寺,它是土庫曼民族英雄謝赫·尤素福·哈馬達尼下令建造的,他曾率眾保衞土庫曼斯坦免遭外來侵略。這裏還有古老的伊斯蘭教經學院、陵墓和宮殿遺址,是人們瞭解土庫曼古老伊斯蘭文化的絕佳之處。

坐落在古梅爾夫的桑加汗陵是中亞著名的伊斯蘭文化名勝地,它建於1157年,屬於塞爾柱王朝時期的重要建築。陵墓為方型穹頂殿,殿內兩壁設有壁龕,頂部穹頂為四心圓券型。殿外有迴廊。古城中最古老的是埃爾克·卡拉（Erk Kala），其歷史可追溯至公元前6世紀，而今天它只不過是一個方圓600米的大土堆。一道道深深的土壕是蘇聯考古學家為修建防禦牆而留下的，防禦牆高50米。據13世紀初期的伊斯蘭文獻記載,當時的穹頂外表曾鑲有美麗的藍色瓷磚。現在國家公園內的陵墓是一座高達12英尺的磚制建築，它有着八百多年的歷史，儘管陵墓的圓頂已經遭到破壞，但它仍然聳立如初。在古代，人們可以從很遠的地方看到陵墓的園頂。目前陵墓的狀況不容樂觀，亟待維護。

塞爾卡拉城的城牆從古至今一直在修建，城牆也因此一次比一次高。考古學家發現在城中尚有一些帶有古希臘、古羅馬及其他民族風格的建築遺蹟 。

古梅爾夫綠洲城市對中亞和伊朗產生的巨大影響長達四個世紀之久。特別是塞爾卡拉城在建築、建築裝飾以及科學文化發展方面都產生了重大影響。它們的築城術以及城市規劃反映了幾個世紀中亞地區的文明。

漢和帝永元九年（97年），班超平定西域後，遠國蒙奇、兜勒皆來歸附。蒙奇國都

木鹿，即馬雷，有小安息之稱。——《後漢書·安息傳》《梁書》稱為末國，“西與波斯接，土人剪髮，著毯帽，小袖衣，為衫則開頸而縫前。多牛羊騾驢。其王安末深盤，普通五年（524年）遣使來貢”。——《梁書·西北諸戎傳》

元太祖十六年（1220年），成吉思汗的四子拖雷，調兵七萬攻打麻裏兀，1221年城破。

1254年至1255年，小亞美尼亞國王海屯一世在經過中亞到蒙古旅行時，曾路過馬魯。——何高濟譯 《海屯行記》中華書局 2002

1260年蒙古大汗蒙哥所遣轉運使常德，出使伊爾汗國時，曾路過此地，在《西使記》中稱為馬蘭。

5世紀中葉，匈奴人的一支嚈噠人（又稱白匈奴）進軍中亞，土庫曼的大部分地區被匈奴人各部落割佔。此後，土庫曼東南部地區的農業取得了巨大的發展，在尼薩（今阿什哈巴德附近）等一些地區興起了養蠶業；商業業得以迅速繁榮，由於當時的從中國出發的“絲綢之路”經過這裏，古梅爾夫（今馬雷）成為當時巨大的國際貿易中心。

嚈噠人在土庫曼地區的統治一直持續到6世紀中葉，之後的嚈噠人政權被入侵的突厥部落推翻，突厥人在土庫曼的統治在一定程度上導致了當地各遊牧部落的“突厥化”，這對以後土庫曼民族及其語言的形成產生了深遠的影響。7世紀中亞阿拉伯人入侵中亞，包括土庫曼原住居民在內的的絕大部分中亞民族被迫放棄了原有的信仰，改信伊斯蘭教。這是土庫曼民族發展史上的重大事件之一。

9世紀下半期，阿拉伯哈里發帝國滅亡後，土庫曼地區分別屬於塔希爾王朝和薩曼帝國。從10世紀晚期起，錫爾河中下游、裏海東北沿岸一帶的突厥遊牧部落奧古茲人開始向南遷移。到11世紀初，該部落在塞爾柱家族的率領下攻佔了土庫曼地區，並在當地滯留下來。11世紀中葉（1040年）在今土庫曼斯坦地面上建立了強大的塞爾柱王朝。然後，塞爾柱人於1055年進入了阿拉伯哈里發國家的首都巴格達並征服了整個小亞細亞。塞爾柱人的首領吐格魯爾貝伊在巴格達受封為蘇丹。在塞爾柱王朝統治鼎盛時期，有幾十個國家和幾百個汗王向它進貢。1299年，奧古茲人的一位部落首領奧斯曼接續塞爾柱王朝成為居住在安納托里亞半島的突厥人的統治者，這就是奧斯曼王朝。另外還有兩支接續塞爾柱王朝政權的土庫曼人在十四和十五世紀進入高加索和伊朗，為近代阿塞拜疆民族奠定了基礎。

古梅爾夫國家歷史文化公園(4張)

留在中亞的土庫曼人在11～12世紀期間佔有花拉子模和呼羅珊地區，古梅爾夫成為當時的政治、經濟和文化中心。13世紀，蒙古人征服中亞和波斯，土庫曼人處於蒙古貴族的統治之下。十四世紀後期，帖木爾帝國興起，土庫曼南部處於帝國的統治之下。16世紀初，帖木爾帝國被從欽察草原南下的烏茲別克人所摧毀，烏茲別克人在中亞建立了希瓦和布哈拉兩個汗國，土庫曼人大部分被希瓦汗國所統治，另一部分土庫曼人處於波斯的統治之下。