取火

取火，取得火種 ^[1]  。

《韓非子．五蠹》：「有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民説之。」

《聊齋志異．卷七．青娥》：「敲石取火，以紙裹藥末，燻生兩足訖。試使行，不惟痛止，兼益矯健。 ^[1]  」

人類從自然界的雷擊、山火、磷火等獲得火種，用火來燒烤獵物、塊根；用火來禦寒取暖、驅暗照明 ^[2]  。

鑽木取火在我國有悠久的歷史，也是一種主要的取火方法。主要利用摩擦生熱原理 ^[3]  。

鑽木取火的工具主要有兩件：鑽火板和鑽火杆。一般要求取火工具的木料要乾燥，但鑽木板和鑽木杆所用材料不同。前者要求鬆軟，以山麻木、柳木為之；後者要求堅硬，以榆木、花梨為多，一硬一軟，利於摩擦生火 ^[4]  。

除了古典式鑽木取火法，後來又出現了弓弦鑽木取火法、簡易刨子取火法、竹片摩擦取火法（木板摩擦取火法）、易洛魁族式取火法等更便捷的鑽木取火方法。

擊石取火是用兩塊石頭碰撞產生火花的一種取火方法 ^[5]  。

約在春秋戰國之際，隨着鐵器的發明，取火方式又前進了一步。在日常勞動中用鐵工具製造石器時，發現了鐵石相擊能迸出火花，這便啓發人們創造了金與石相擊的取火方法，並逐漸提高簡化成能隨身攜帶的火鐮、火石。火鐮，又作鋼鐮、火刀。自從火鐮發明以後，它便成為我國古代最流行、最實用的取火工具 ^[4]  。現代的金與石相擊的取火方法也進行了改進，一般用金屬和鎂棒、打火石等相擊取火。

陽燧是直接用太陽光取火的，這種方法的發明説明當時人們對於“光”的物理特性已有了比較充分的認識。這是我國古代科學文化極為輝煌的一頁，在世界科技史上也享有盛譽。

陽燧又稱為金燧、夫燧、火燧及陽符，它們都是指用銅鏡在陽光下取火。是將打磨較光的凹面銅鏡放在陽光下面，日光遇銅鏡反射並把光線集中於一點——鏡面焦點，此光亮點能產生高温，將枯草置於光點下，便可燒焦，此時用力一吹便可得到火焰 ^[4]  。現代有凸透鏡取火。

公元950年前後，北宋名臣陶谷在《清異錄》一書中提到，有時候夜裏有急事，可是還得花不少時間做燈，很不方便，於是，有一位聰明人用松木條浸染了硫磺，貯存起來備用。需要時，把它與火一接觸，就會燃燒起來。古人把這種神奇之物稱為“引光奴”。及至後來，這種引火的東東進了店鋪，成了商品，大批量地生產、供應，便更名為“火寸條” ^[6]  。

火摺子，它是用很粗糙的土製紙捲成緊密的紙卷，插進竹筒裏，然後點燃，並蓋住通風的蓋子。這樣一來，沒了火苗，但能留下一個紅點點，就像抽煙的火星一樣，隱隱地燃燒着，能保持很長時間不滅。到需要用時，把蓋子拔掉，對着火摺子輕輕一吹，就能使它復燃 ^[6]  。

將一段中間窄兩頭略寬的口香糖錫紙條接在一節5號電池（在野外，水果電池也可以）的兩極，幾秒鐘後，錫紙的中間着火 ^[7]  。

我們的火柴後來被馬可波羅傳到了歐洲，硫磺引火的原理於是在歐洲得到了充分的研究與擴展——從黃磷火柴到普魯米辛火柴，接着出現無磷火柴。1830年，法國的索利亞和德國的坎默洛又對火柴進行了革新，用黃磷、硫磺和氯酸鉀混合原料製成現代火柴。1845年，人們又發明了用紅磷作為火柴頭的安全火柴 ^[6]  。

有關打火機的圖繪，最早出現在公元1505年德國紐倫堡地區一個貴族的手卷之中。也有人認為，打火機裝置可能是出自達·芬奇之手，在他的手卷中也有類似的機械圖繪，其繪成時間可能在1500年-1519年之間 ^[6]  。

空氣壓縮取火（活塞取火）主要利用壓縮點火原理，它的原理是由於汽缸的空氣,在迅速下壓活塞時被急劇壓縮,活塞對空氣做的功轉化為空氣的內能,使空氣温度升高,達到乙醚的着火點從而使得沾有乙醚的棉團（易燃碳布）燃燒 ^[8]  。

利用等離子點火原理取火 ^[9]  。