卩

現統一規範簡化為“卩”

卩：jié ㄐㄧㄝˊ。骨與骨相合交接之瑞信是卩之範式。

《説文》，認為「卩」、「節」乃古今字。今用作偏旁，一般不做單字使用。

《玉篇》：「卩，古文節字。」

《集韻．屑韻》：「卩，通作節。」參見「節」

何琳儀以「卩」為關節之「節」的初文，象曲膝時關節突出之形。

「卩」小篆作「卪」，《説文》：「卪，瑞信也。守國者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，士邦者用人卪，澤邦者用龍卪，門關者用符卪，貨賄用璽卪，道路用旌卪。象相合之形。凡卪之屬皆從卪。」

《二十年目睹之怪現狀》：……還有一個“卩”字，這個字本來是古文的‘節’字……書鋪子裏拿他代‘部’字……自然是單寫一個偏旁的緣故……

人,命,令,即,節,服,卪部

卩【子集下】【卩部】康熙筆畫：2畫部外筆畫：0畫

《玉篇》古文節字，注見竹部九畫。《説文》作。《正譌》卩象骨卩形。古符卩，所以示信，半在外，半在內，取象於骨卩，故又借為符卩字。隷作節。《韻會》卩與阝不同。阝音邑。

卩【卷九】【卩部】

瑞信也。守國者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，士邦者用人卪，澤邦者用龍卪，門關者用符卪，貨賄用璽卪，道路用旌卪。象相合之形。凡卪之屬皆從卪。子結切

（卩）瑞信也。瑞者、以玉為信也。周禮典瑞注曰。瑞、節信也。典瑞若今符璽郞。掌節注曰。節猶信也。行者所執之信。邦節者、珍圭、牙璋、榖圭、琬圭、？圭也。按是五玉者皆王使之瑞卪。引伸之凡使所執以為信、而非用玉者皆曰卪。下文是也。守邦國者用玉卪。守都鄙者用角卪。鄭雲。謂諸侯於其國中。公卿大夫王子弟於其采邑。有所使亦自有節也。使山邦者用虎卪。土邦者用人卪。澤邦者用龍卪。鄭雲。謂使卿大夫聘於天子諸侯行道所執之信也。是三卪者皆以金為之。鑄虎人龍象焉。必自以其國所多者於以相別為信。門關者用符卪。貨賄用璽卪。道路用旌卪。鄭雲。門關、司門司關也。貨賄者、主通貨賄之官。謂司巿也。道路者、主治五塗之官。謂鄉遂大夫也。凡民遠出至於邦國、邦國之民若來入。由門者、司門為之節。由關者、司關為之節。其商、則司巿為之節。其以徵令及家徙、則鄉遂大夫為之節。符節者、如今宮中諸官詔符也。璽節者、今之印章也。旌節、今使者所擁節是也。巳上八句皆周禮掌節職文。此三句許意葢與鄭注不同。雲門關者者、蒙上文使字而言。謂使於門關者也。象相合之形。若？篆則兩合矣。子結切。十二部。凡卪之屬皆從卪。

◎ 客家話：[海陸豐腔] ziet7 [寶安腔] zet7 [客英字典] ziet7 [台灣四縣腔] ziet7

◎ 粵語：zit3