卧雲庵

為明嘉靖時性天和尚開建，後被火焚燬，清初可聞禪師重修。庵旁為井絡泉，從前泉水可供千人飲用，後乾涸，據説僧人為之誦經後，泉水又流淌出來。清代有位德堅和尚曾寫有《井絡泉》一詩：

“濛濛雨潤空山夕，浩浩泉聲走白石。

流向人間大有功，從教萬物沾膏澤。”

進入山門，即觀音殿，步過觀音殿，即是玉佛殿。殿內有玉佛一尊，高約1．2米，1989年7月緬甸佛教徒贈送。

卧雲庵(2張)

庵始建於唐代，詩人賈島有《送卧雲庵僧》一詩可證。詩中道∶「下觀白雲時，山房蓋樹皮。垂枝松落子，側頂鶴聽棋。」 ^[1]  寫出了初期卧雲庵以木皮為瓦的特色。宋代卧雲庵依舊，有范成大「峯頂卧雲庵」詩句為據。明嘉靖時性天和尚重建，因風高雪重，以錫瓦覆蓋屋頂；又因其座落在波濤雲海的「銀色世界」之上，故又稱「銀頂」，為金頂名勝之一。明代狀元楊升庵對此情有獨鍾，特作詩道∶「峯頂散朝陽，憑高眺渺茫。山嵐銀色界，寶氣白毫光。」 ^[1]  詩題便名《卧雲庵》。明人舒其志《宿卧雲庵》詩道∶「巖下雲飛巖上突宿，傍巖處處雲相續。先生清夢不知疲，門外白雲封板屋。」 ^[1]  最是切景。當時庵內供奉文殊、普賢、觀音像，尚保留古印度風格，或作「虯髯」，或「頭陀而髯」。到明末，庵毀，像也不存。

清康熙初年，可聞和尚再建，其法嗣照圓和照玉、照端、照元「負石運米二十年」，方告成功。照圓四人也被稱為「卧雲四友」，名重一時。庵建成後，康照皇帝賜詩道∶「何處問津樑，行行到上方。天香飄廣殿，山氣宿空廊。」算是褒獎。後又遭兩次火災，清代重建則改為鐵瓦作蓋。一九五八年「大鍊鋼鐵」，庵上所蓋鐵瓦全部被拆下運往重慶鋼鐵公司冶化。

現存卧雲庵已是清末建築，建築佔地面積達一千六百平方米，為全木結構重樓（正殿為三重樓）懸山頂四合院式寺廟建築，由彌勒殿、觀音殿、玉佛殿及廂房組成。庵內外匾聯眾多，其中「卧雲庵」門匾和「地闊峨眉晚，山高峴首春」門聯是著名畫家吳作人墨寶。殿前舊有池名半月池，「深廣不數丈，水日上滲，足飲千人。」故又有聖泉、觀音水、井絡泉等異稱。當年還有「捫參歷井」石坊立於池畔，張揚着聖泉的名聲。殿後即是著名的小睹光台，是觀賞日出、雲海、佛光、聖燈等金頂四大奇觀的好去處。

現玉佛殿內，還存放有一八二八年金殿被毀後殘存的兩件銅牆壁。金殿在一九二八年恢復為磚構鎏金屋頂，靠此鎏金屋頂仍有「金頂」風味。豈料在一九七二年，設在華藏寺內的電視轉播台機房失火，殃及池魚，金殿及華藏寺（內藏清代的《北方藏經》等二千四百餘件佛教文物）被付之一炬。

寺址∶四川省峨眉山市峨眉山頂