卧牛石

遼寧省法庫縣所屬的一個鄉,位置在法庫西北.人口2.07萬人，面積123.73平方千米，轄17個村委會：卧牛石、孫家屯、石人堡、陳家堡、大屯、李家堡、劉丙堡、高馬堡、麻子溝、拉馬荒、候家堡、大荒、尖山子、邢家屯、葦子溝、元寶堡、哈户碩。農業以玉米為主。

菜溪巖的夢文化頗具神秘色彩。傳説江南第一大才子唐伯虎年輕時曾上菜溪巖祈夢，問何時有功名，能發跡。夢中朦朦朧朧只見一塊田好大好大，田下一頭牛吃草正歡。醒來時心想一輩子與田園黃牛為伴，功名無緣，頓覺心灰意懶。好在同來好友祝枝山苦勸，或許是菜溪仙公為勉其上進，故意出的啞謎，他日飛黃騰達也未可知。唐伯虎茅塞頓開，發憤苦讀，果然於甲午年高中進士。方悟夢中田牛乃是甲午（今人寫字是橫排從左到右，古人寫字是豎排，從上到下。上田下牛，把“牛”字的上半豎按在“田”下，變成“甲”字，而“牛”字的上半豎被“田”佔去了，就成了“午”字。也就是説仙公告訴他甲午年有功名，能發跡）。後來重遊舊地，看到菜溪路旁有塊巨石，狀似水牛卧眠，於是欣然命名“卧牛石”。“卧牛石”觸動前日“睡仙夢”夢牛之事，唐伯虎詩興大發，賦詩一首：

嵯峨怪石倚雲間，拋擲至今已有年。

苔蘚作毛因雨長，藤蘿穿鼻任雲牽。

從來不食溪邊草，自古難耕壟上田。

莫道牧童鞭不起，笛聲斜掛夕陽煙。

菜溪的山光水色再次牽動了唐伯虎閒雲野鶴的心志，特別是受陳聘君“飢來苦菜和根煮，疊石為牀困即眠”詩句的影響，自菜溪歸來後，他揮毫寫下了《言懷》一詩，為人們所稱道：

醉舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。

漫勞海內傳名字，誰論腰間缺酒錢。

詩賦自慚稱作者，眾人多道我神仙。

些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。

如今“苔蘚作毛因雨長，藤蘿穿鼻任雲牽”已成為牧童揚鞭夕陽的歌謠了。

中國曆代出過很多清官廉吏，其人品風格往往因一事一物而彰顯。歷史上有兩塊著名的“廉石”，堪為這種清廉品格的有力見證：一塊是三國時吳鬱林郡太守陸績卸任還鄉時的“壓船石”，另一塊就是至今擺放在安丘市博物館院內的卧牛石。

安丘卧牛石長3.4米，寬1.02米，高1.2米，重約6噸，灰色石灰岩石質，因酷似一隻卧睡的大耕牛而得名。據《安丘縣誌》記載：卧牛石原系清嘉慶進士、曾任湖北省巴東縣知縣的安丘人曹錫田家花園的風景石。

曹錫田，生於清乾隆末年（1795），卒年不詳，字建福，安丘東關村人。稟性耿介，知書達禮，不入世俗。出身家貧，自幼勤奮好學，嘉慶九年（1804）鄉試中舉人，嘉慶二十二年（1817）中兩榜進士，被詔命為湖北省巴東縣知縣。

巴東縣瀕臨長江，百姓以打漁為生。該縣有一陋習由來已久：凡新知縣上任，各船埠須集資奉獻。曹錫田到任後，拒絕百姓的饋贈，發佈告革除了這一陋俗。曹錫田非常關心百姓疾苦，為保護漁民利益，嚴厲打擊江霸海盜；發動百姓興修水利，圍堤造田，發展農牧業；為方便漁民投訴，在江邊結排連筏，架設帷帳，名曰“帆下琴舫”，在裏面辦案。他體恤民情，善於斷案，認真調查取證，凡經他判決的案件，雙方皆心悦誠服。每當月明星稀、風平浪靜的夜晚，他便在“帆下琴舫”內操琴放聲吟哦，與遠山的笛聲，江邊的漁歌，互相唱和，怡然自樂。

曹錫田任巴東知縣數年後，接到改任的聖旨，他本無意功名利祿，看透了清廷的腐敗，於是藉機辭職還鄉。他在任期間，清正廉潔，兩袖清風，妻兒老小生活儉樸，布衣粗食，家當僅書箱和簡樸的行李而已，與歷任知縣相比大為遜色。臨行時，為不驚擾百姓，拂曉時分，他親挑行李，妻背囊攜兒，奔向碼頭。誰知碼頭上早已站滿了送行的百姓，巴東父老見曹知縣如此清貧，大為感動，淚濕青衫。百姓欲有所饋贈以壯行色，又深知曹知縣的為人，所以只贈“琴舫秋水”匾額一塊，以讚頌他為官廉潔奉公。父老們問：“曹大人治理巴東多年，喜歡當地的什麼特產?”曹錫田站在船上隨口説：“我只喜歡本地的草鞋和東山上那塊卧牛石。”隨後灑淚告別了巴東父老。

誰知一年後，卧牛石與草鞋運抵曹錫田家門。巴東距安丘千里之遙，以當時的運輸工具和道路狀況，要運送這麼一塊巨石，堪稱奇蹟，曹錫田在巴東的聲望由此可見。曹錫田為那句玩笑懊悔不已，但還是收下了巴東父老的一片心意。他將卧牛石安放在自家花園內，親題“小巫峽”三字，鐫刻其上，以示不忘巴東父老們的一番深情厚意。

曹錫田與卧牛石的故事，在當時被傳為佳話，流傳甚廣。到安丘來的官吏，慕名而來的文人墨客，紛紛前去觀賞，有的竟寫詩題字鐫刻在卧牛石上，以致石上遍佈名人題詩刻字，使其又成為一件石雕藝術品。文革期間，卧牛石在羣眾的保護下，雖牛頭和牛尾被砸毀，但身軀保存完好，筋骨分明。