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南陽集
(北宋趙湘文學作品)
鎖定
- 字
- 叔靈
- 所處時代
- 宋
- 民族族羣
- 漢
- 主要作品
- 南陽集
- 本 名
- 趙湘
南陽集作品簡介
《南陽集》·六卷(永樂大典本)
宋·趙湘撰。湘字叔靈,其先自京兆徙家于越。至湘始家於衢,遂為西安人。登淳化三年孫何榜進士。即資政殿大學士趙抃之祖也。《宋史》抃傳不著世系,故湘始末亦不具。惟蘇軾為抃作碑,稱湘官為廬州廬江尉。其後追贈司徒,則以抃貴推恩者也。
湘著作散佚,僅《宋文鑑》載其《春夕偶作》詩一首,《剡錄》載其《剡中齊唐郎中所居》詩一首,《方輿勝覽》載其《方廣寺石橋》詩一首,《瀛奎律髓》載其《贈水墨巒上人》、《贈張處士》詩二首,《文翰類選》載其《秋夜集李式西齋》詩一首,《雲門集》載其《別耶溪諸叔》詩一首,《爛柯山志》載其《遊爛柯山》詩一首。餘悉不傳。並《南陽集》之名,知者亦罕。惟《永樂大典》所載詩文頗夥,裒之尚可成帙。北宋遺集,傳者日稀,是亦難覯之秘本矣。
案元方回作《羅壽可詩序》,稱宋剗五代舊習,詩有白體、昆體、晚唐體。其晚唐一體,九僧最迫真。寇萊公、林和靖、魏仲先父子、潘逍遙、趙清獻之祖凡數家,深涵茂育,氣勢極盛。又回所選《瀛奎律髓》評湘《贈張處士詩》曰:“清獻家審言如此,宜乎乃孫之詩如其人之清,有自來哉”云云。其推挹湘者甚至。然回錄湘二詩,皆取其體近江西者,殊不盡湘所長。
今以《永樂大典》所載觀之,大抵運意清新,而風骨不失蒼秀。雖源出姚合,實與雕鏤瑣碎、務趨僻澀者迥殊。其古文亦掃除排偶,有李翱、皇甫湜、孫樵之遺,非五季諸家所可及。沈埋晦蝕幾數百年,今逢聖代右文,復得掇拾散亡,表見於世。豈非其精神足以不朽,故光氣終莫可掩歟!其中《揚子三辨》一篇,推重揚雄,頗為過當。然孫復、司馬光亦同此失。蓋北宋儒者所見如斯,不能獨為湘責,知其所短則可矣。據方回稱清獻漕益路時,宋景文序《叔靈集》,歐陽公跋亦稱之。是原集實抃所編。今其目次已不可考,謹分類排訂,釐為六卷。
----紀昀等 《四庫全書總目提要》 集部
南陽集成就
趙湘是宋初頗有詩名的文人,是宋初“晚唐體”的代表詩人,是宋代古文運動的先驅者,對宋詩及宋代古文運動的發展作出了貢獻。趙湘詩歌多是自然與靈魂的吟唱,體現了宋代盛世之初一位清高孤介的寒士真切的內心世界,反映了宋初文人獨特的精神追求。作為宋初“晚唐體”的代表人物,趙湘對“晚唐體”既有繼承更有開拓。趙湘詩歌融合了“白體”的淺易流暢與“晚唐體”的清麗精工,形成了清雅峭拔的詩歌風格,在宋初詩壇別具一格。散文創作上,趙湘提倡復古,上承中唐韓愈、柳宗元等發起的古文運動,掃除排偶,反對華靡無實、氣格卑弱的五代文風,其文拔邪扶正、辯博宏遠。趙湘以其散文理論和古文創作為宋代古文運動劈開了混沌,具有開拓之功。
南陽集古籍級別
- 參考資料
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- 1. 文化和旅遊部關於公佈第六批國家珍貴古籍名錄和第六批全國古籍重點保護單位名單的通知 .新聞網[引用日期2020-12-11]
- 2. 趙湘所著《南陽集》載《送桂九官歸鄉序》:華陽桂君(即桂九官,衢州人),餘鄉人也,於餘家為三世之舊。
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