玄妙觀

元代道教建立叢林制度。至元年間，內鄉縣田下保(今赤眉一帶)建丹霞觀，鳳鳴山建清真觀；南陽縣在老君堂基礎上建玄妙觀。

由於明代重藩諸王及權貴們崇奉道教，營建或重修宮觀的風氣濃厚，南陽各地新建宮觀54座，裕州的三賢山、仙翁觀，鎮平縣的城隍廟、盧醫廟、高丘城隍廟、南召縣的九垛祖師廟、山陝廟、龍洞、仙人洞，南陽縣的玄妙觀、武侯祠、醫聖祠、桐柏縣城的淮瀆廟、金庭觀、內鄉縣的普濟宮等道教宮觀均得到重修。萬曆年間，南陽地方政府曾動用南召、南陽兩縣軍民，連續三次對四棵樹鄉的五泉山廟宇進行大規模修葺。尤其是玄妙觀經洪武四年增建、正統二年擴建及嘉靖、萬曆年間增修，逐漸成為豫西南著名的道教活動中心。"道風大振、道人盛行"，可謂是明代南陽道教的真實寫照。

清代重佛抑道，致使道教衰微，廟宇空曠。但是道教仍在民間流行，全區有宮觀327座。在清二百多年間，南陽增建宮觀計70座，規模、形制已遠遜於前。

南陽玄妙觀獨受清皇室青睞。康熙年間，易名元妙觀。順治、乾隆、咸豐諸年間，屢有修葺，增添殿堂樓閣。雍正八年(1730年)，頒元妙觀內宮鬥姥雕像一尊，並賜"慈雲法雨"匾額一面。同治六年(1867年)，因主持張宗璇抗擊捻軍有功，特賜《道藏》一部。光緒三十年(1906年)，為興辦元宗學堂再賜"惠浹中州"，"全真廣學"匾額兩面。斯時，元妙觀聲名遠播，有殿宇、房舍310多間、神像75尊、道眾200餘名、田產7700畝、建築佔地150多畝。

民國時期，戰亂不息，道教受到衝擊。民國十八年(1929年)，時任河南省主席的馮玉祥下令沒收廟產，"廢廟興學"。各縣相繼成立"破除迷信委員會"，拆除廟宇，改辦學校。當時，除南陽玄妙觀和鎮平縣菩提寺等幾處有較大影響的寺觀經主持、方丈聯名請願，獲南京中央政府批准予以保留外，其他道觀多被拆除。