南歌子·寓意

南歌子·寓意^①

雨暗初疑夜，風回忽報晴。淡雲斜照著山明^②。細草軟沙溪路、馬蹄輕。

卯酒醒還困^③，仙材夢不成^④。藍橋何處覓雲英^⑤。只有多情流水、伴人行。 ^{[1]  [4]} 

①南歌子：詞牌名。唐教坊曲。又名《南柯子》、《鳳蝶令》等。有單調、雙調兩體。雙調又有平韻、仄韻兩體。宋人多用平韻體，此詞用平韻體。

②斜照著山：斜照，夕陽，斜陽。著（zhuó）同“着”，附着，緊挨。

③卯酒：早晨所飲的酒。

④仙材：據劉尚榮校證《傅幹注坡詞》此詞注三雲：“西王母日：‘劉徹好道，然形慢神穢，雖語之以至道，殆恐非仙材也。’故郭璞詩日：‘漢武非仙材。”（劉按，事詳《漢武內傳》，見《文選》卷二十一《遊仙》詩並李善注。）

⑤藍橋何處覓雲英：晚唐裴鉶《傳奇集·裴航》載，唐穆宗長慶年間，落第秀才裴航出遊後回京途中，遇到仙女樊夫人，從她的贈詩中模糊地瞭解到另一仙女雲英及“神仙窟”藍橋。後經藍橋釋附近，巧遇雲英，幾經周折，終於與雲英成婚。其後裴航也得道成仙。 ^[2] 

下雨了，天色暗了下來，一開始懷疑是夜色降臨。雨過後，風兒轉了向，忽然向人們報告天已放晴的好消息。天空飄着淡淡的雲彩，殷紅的夕陽掛在山峯上，顯得一片明朗。一叢叢小草、柔軟的沙地、溪邊的山路，輕捷的馬蹄。

早上從酒中醒來，卻還感到疲睏，還得馬不停蹄，而不能歇息下來做個美夢。雖然身在藍橋，但是哪裏找得到夢中情人，只有多情的流水陪伴着人行走。 ^[2] 

宋仁宗嘉祐八年（1063年）二月，在鳳翔通判任的蘇軾赴長安，往岐山，過寶雞，重遊終南山，遊途中遇到晴雨變化，蘇軾由景生情寫下該詞。 ^[2] 

上片寫出遊途中的晴雨變化，以及騎馬趕路的輕快心情。起筆用對句，寫出了近乎奇妙的天氣變化：“雨暗初疑夜，風回忽報晴。”一個“暗”字，從色彩與光線着筆，兼有暗淡、昏暗以至黑暗諸義，再加上“疑夜”的渲染，令人想見天低雲暗、雨意濃酣以及雨水如注的景象。一個“報”字則將風人格化了，風兒轉了向，忽然向人們報告天已放晴的好消息。這兩句不僅寫出了大自然的一種奇觀，而且寫出了人的微妙的心理變化。開始還懷疑是夜色降臨，而雨霏天晴，只在轉瞬之間，心中彷彿也一下子亮起來。這裏不帶有對大自然神秘性的恐懼，而是對其偶然出現的奇觀的欣賞，並寫出了從憂疑（惡劣天氣對出行在外的人不利）到安詳的心態。後來蘇軾在出判杭州時寫過“卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”的詩句詩中的“忽”字與該詞中的“忽”字，在洞識天象、曲傳心態方面確有異曲同工之妙。 ^[2] 

第三句緊承前句，描繪出傍晚放晴後的景象。 “明”字與首句“暗”字相呼應，又與次句隱寫心態的意思相承，進一步表現出心境的開朗。全句很像是一幅色彩鮮明、輪廓清楚的寫生畫，使人想起李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”的名句。它又像是影視中的一個遠鏡頭，為下文寫蘇軾自身的活動交代了白然背景。“細草軟沙溪路、馬蹄輕”一句，則像是連續推出三個近鏡頭，分別現出了一叢叢小草、柔軟的沙地、溪邊的山路。最後推出一個特寫鏡頭，輕捷的馬蹄。這裏寫草，寫沙，寫路，各具特點和美感，都是為了襯托出騎在馬背上的人在匆匆趕路（已近黃昏，天光有限），以及蘇軾的輕快的心情。這是一種借物寫人的手法。 ^[2] 

下片轉入敍事和抒情，着重寫旅途的勞頓以及對神仙之事的遐想。“卯酒醒還困”，這是該詞中唯一的一句敍述，交代了蘇軾早晨飲酒登程，以壯行色這一有關情事，以及此刻雖從酒中醒來，卻感到疲睏的狀態，整天的鞍馬勞頓全在不言之中了。儘管如此，蘇軾還得馬不停蹄，而不能歇息下來做個美夢，“仙材夢不成”一句便是此種情境下説出的俏皮話，但蘇軾卻止不住地對神仙之事的遐想。“藍橋何處覓雲英”借唐傳奇《裴航》中的神話故事，寫蘇軾自己幽渺的情思，隱隱透露了蘇軾的遁世思想，也為作品平添了幾分超逸的情致。末句仍依此思路下筆，“只有多情流水、伴人行。”卻留有有餘不盡的韻味。因為在詞人想象中，山間流水有可能與神仙境界相溝通，陶淵明《桃花源記》中對漁人“緣溪行，忘路之遠近”，因而闖入桃花源的描寫，以及張旭《桃花溪》詩中“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”的句子，其用意與蘇軾相近。當然，那樣的機會極為難得，所以用“只有”二字表示了輕輕地嘆惋。蘇軾在旅途中為什麼會聯想到神仙之事呢?其原因大概有兩點，一是山地清幽的環境激起了蘇軾的想象。從這個意義上説，上片的山水描寫像是一種伏筆。二是作者從少年時代起，就已經受到了道家出世思想的影響，寫該詞時雖然才28歲，而遁世觀念卻早已產生了。 ^[2] 

這是一首雙調的詞，前、後兩段聲律完全相同。上片以寫景為主，景中有情。下句以抒情為主，情中有景。該詞是蘇軾的早期之作，以清奇、流動的美感顯示出與傳統的婉約詞不同的特色。 ^[2] 

於培傑、孫言誠《蘇東坡詞選》：從這首詞的藝術境界中，可以看到佛老“靜而達”的因素，卻沒有“超然玄悟”的神秘色彩。雖有夢境與幻覺，但仍然返回現實，作品的基調是積極的。 ^[2] 

中國蘇軾研究會常務理事崔海正《東坡詞與民俗文化》：在東坡不少詞篇中，這類民俗似乎只是被順筆觸及，但卻因之加厚了詞的意藴，成為其深層結構上一節不可或缺的鏈環，如該詞插寫傍晚雨霏天晴，溪邊行人騎馬趕路的小景，詞中“蘭橋何處覓雲英，只有多情流水、伴人行”二句，因為穿插了裴航、雲英的傳説故事，使詞篇增加了特有的情趣。 ^[2] 

蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。公元1057年（嘉祐二年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為豔科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《蘇軾七集》、《蘇軾詞》、《蘇軾易傳》、《蘇軾樂府》等傳世。 ^[3]