南平南詞

南詞屬於曲牌類曲藝，是詞話的分支，為閩南地區民間説唱之一。南詞沒有確切的史籍明證源於何時何地由何處傳入福建。大多數行內人士認為，大致在清代中葉以後，由江蘇傳來。又因為傳入途徑的不同，南詞有贛派南詞與蘇派南詞之分。一路由江西傳入福建，稱為贛派南詞，流行於閩西的長汀、龍巖和閩南的漳州、龍海、漳浦、詔安等地；另一路直接由蘇州傳入福建，稱為蘇派南詞（即南平南詞），流行於閩北南平、沙縣、將樂、邵武、建甌等地。 ^[4] 

清乾隆二十五年（1760年），流寓於北京的戲劇家、乾隆間的進士蔣士銼在《京師樂府詞·唱南詞》中創作了一首描繪南詞演唱情景的詩“三絃掩抑平湖調，先唱灘頭與提要。高談慷慨氣粗豪，細語纏綿發忠孝。”詩中留下了對南詞的樂器、調子、演唱形式以及藝術特色的描述，算得上是迄今發現的最早有關南詞的文字。不過這時候，只是在蘇州產生了清唱體的南詞（後來稱蘇州灘簧小調），還沒有專播到南平地區。南詞在18世紀後期，傳説後來有位來自蘇州的李姓商人與一些儒士、商人合作，在南平成立了第一個南詞班社“靜逸軒”，南詞才逐漸在南平流傳開來。 ^{[1]  [5]} 

中華人民共和國成立後，1953年南平市在原有南詞清唱組織基礎上，組成了南詞業餘劇團，使南詞向舞台戲曲方向發展。1960年又創辦了南詞藝術學校，培養了第一批專業從藝人員，並組成了專業南詞實驗劇團。除進行南詞戲演出外，仍保留和發展了曲藝南平南詞的演出與創作在1964年全省職工文藝會演中，南平市代表隊創作並演出的南平南詞説唱《老崔戰烘房》，首次借用了北方大鼓的表演形式，改集體自拉自唱的坐唱表演為單人或數人站立擊鼓表演（另設伴奏人員），改原來的“中州韻”道白為普通話道白。改原來第一人稱的自唱和第二人稱的對唱為第三人稱表白式演唱，形成了現代南平南詞的主要表演方式，另外還有琵琶彈唱，表演唱等形式。演員也多由女性擔任。服裝為鮮豔民族彩服，或現代時裝。演唱時的表演也吸收了戲曲中的表演程式，演員有時要模仿戲曲中不同行當的表演，對演員提出了更高的要求。 ^[6] 

南平南詞(4張)

早期的南平南詞大多以崑曲戲文為主，旋律柔美優雅，婉轉動聽。後來，為了使典雅的崑曲文辭變得通俗易懂，南詞演唱時逐漸改長短句為七字句，融進了本地民歌小調及民間音樂，以適應城鄉廣大聽眾的口味。 ^[5] 

南平南詞表演者有時也參加當地士紳或親友家的喜慶壽誕宴會，以及當地迎神賽會、菩薩壽誕廟會和一些宗教儀式。不同於其他説唱鼓書、彈詞較為單調的説唱形式（只有一人或二人説唱，或樂隊伴奏員幫唱），南平南詞已有角色之分，更多地包含着戲劇的表現形態，在這種演唱中表演者要根據各類宴會、廟會、壽誕等的要求，演唱符合其內容的祝詞、戲文。 ^[5] 

南平南詞的表演形式是由一人操鼓主唱，操鼓者常為主要演員，不用道具，沒有化妝。其餘演唱者七至十餘人不等，圍坐於方桌四圍，每人手持一件樂器，邊奏邊唱，以唱為主，間以道白。此外，南平南詞在演出開始前或間歇時間，總要演奏一些器樂曲（俗稱“十番”）以靜場。這種演唱前加奏音樂，中間插入伴奏及結尾又由樂隊的音樂衝向高潮至完全結束的方式，形成了南詞曲藝不同於其也説唱表演的獨特之處。 ^[5] 

南平南詞的基本曲調是“八韻”，也就是《天宮賜福》曲目中的基本曲調。一共有八句，每一句算一韻。八韻音樂優美動聽，悠遠婉轉，唱詞較少，旋律性強，拖腔較長，所以在各個劇目中運用時，常做靈活變化。南平南詞的器樂曲，指的是演奏的一些曲牌，如【月兒高】【平沙落雁】【關公圍城】等。 ^[4] 

早期南平南詞曲目多系從崑曲演變而來，清唱戲文。為了使聽眾聽懂南平南詞，改文雅艱深的長短句為較為通俗的七字句。常見的曲目中《天官賜福》為各地南詞社所共有，為藝人必學必唱的曲目，其他《斷橋》《秋江》《出塞》《花魁袖吐》《覆缽》《僧尼會》《合缽收妖》《蘆林相會》《昭君和番》《陸文龍祭江》等，後又增加了《賣草墩（國）》《打花鼓》等民間生活內容的曲目。現留有的曲目大部分存於福建省藝術研究所，曲目有《一見才郎》《十八板》《九子升官》《三更天》《女告狀三星》《三星天官》《小鯉魚》等；20世紀50年代以後創作的作品有《當代七品官》《頌王傑》《常青指路》《罷宴》等。 ^[7] 

南平南詞主要分佈在南平市區及周邊將樂、沙縣等縣市。 ^[8] 

南平南詞在發展中出現了問題，後繼乏人，困難重重，急需加以扶持和保護（2006年）。 ^[1] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，南平市南詞藝術傳承發展中心（南平市人民影劇院）獲得“南平南詞”保護單位資格。 ^[3] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，南平南詞項目保護單位南平市南詞藝術傳承發展中心（南平市人民影劇院）評估合格。 ^[11] 

黃冰，男，1979年進入南平市閩劇團，擔任演奏員、作曲。1985年進南詞劇團，師承鄭飛景老師，開始學習南詞音樂。同時，接受葉友璜、沈麗水等前輩指導，為南詞説唱、南詞戲編曲、設計南詞音樂及唱腔。2008年取得二級演奏員職稱。2010年，獲福建省政府命名“非物質文化遺產保護項目南平南詞代表性傳承人”。 ^[9] 

盧麗萍，女，南平市南詞實驗團黨支部書記、團長，中國劇協會員，國家二級演員。1996年演出南平南詞説唱《人民保護神》獲福建省首屆曲藝節金獎、優秀演員獎。 ^[10] 

王文緒，男，漢族，1946年7月出生，現任南平市南詞實驗劇團團長，國家二級編劇。南平南詞曲目作品有《正氣歌》《罷宴》《人民保護神》。其中《罷宴》榮獲中國第一屆曲藝節創作、演出（牡丹）獎。《人民保護神》獲福建省首屆曲藝節創作、演出金獎。現為中國曲藝家協會會員，省戲劇家協會常務理事省曲藝家協會常務理事。 ^[10] 

2006年5月20日，南平南詞經國務院批准列入《第一批國家級非物質文化遺產名錄》。 ^[1] 

南平南詞原係一種坐唱曲藝，因為少有傳統程式的束縛，有利於編演現代戲。1953年，在原有南平南詞清唱的琴社基礎上，南平成立了第一個業餘劇團，並排演了第一個傳統小折戲《井台會》，演員從清唱坐彈開始走上舞台，按行當角色化妝演出。隨後，經不斷吸收民歌小調和曲藝藝人的加工發展，南詞戲逐步成為一種地方劇種。 ^[2] 

1982年，南平南詞《當代七品官》參加全國曲藝優秀節目會演獲創作、演唱二等獎。 ^[6] 

1993年，南平南詞《罷宴》參加全國第二屆曲藝會演，獲“牡丹獎”，並獲創作、音樂、表演、伴奏等單項獎。 ^[6]