千年調·左手把青霓

左手把青霓^⑵，右手挾明月。吾使豐隆前導^⑶，叫開閶闔^⑷。周遊上下，徑入寥天一^⑸。覽玄圃，萬斛泉^⑹，千丈石。

鈞天廣樂^⑺，燕我瑤之席^⑻。帝飲予觴甚樂^⑼，賜汝蒼壁。嶙峋突兀^⑽，正在一丘壑。餘馬懷^⑾，僕伕悲^⑿，下恍惚。 ^[1] 

⑴千年調：詞牌名。此調曹組詞名“相思會”，因其首韻有“人無百年人，剛作千年調”句，辛棄疾改此名。雙調七十五字，仄韻格，較曹組詞少末句二襯字。

⑵青霓（ní）：虹霓。

⑶豐隆：雷神。

⑷閶（chāng）闔（hé）：天門。

⑸寥天一：空虛渾然一體的高天。

⑹斛（hú）：古代量米容器，十鬥為一斛。

⑺鈞天廣樂：天上仙樂。

⑻燕：同“宴”，即宴飲。瑤：瑤池，傳説中的仙池，為羣仙宴飲之所。

⑼飲（yìn）予：請我飲酒。

⑽嶙（lín）峋（xún）突兀：形容蒼壁重疊高聳。

⑾餘馬懷：我的馬因懷鄉而不肯前行。

⑿僕伕悲：我的駕車人因思家而悲傷。 ^[2] 

左手拿住青霓，右手挾住明月，我讓雷神豐隆在前面做嚮導，叫開天宮之門。我周遊太空，徑直走入天之最高處。遊歷了神奇迷離的仙山懸圃，觀賞了水源滔滔的湧泉和直立千丈的仙石。

天帝用鈞天廣樂並設瑤池宴來款待我。天帝請我飲酒，並賜蒼壁一塊。蒼壁重疊高聳，正在瓢泉丘壑山水之間。我的馬不肯前行，駕車人因思家而悲傷，從天上返回人間我覺得恍惚惆悵。

這首詞當作於辛棄疾閒居瓢泉期間，大約在宋寧宗慶元六年（1200）之後。這時作者壯志難酬，懷才不遇，心灰意冷，長時間閒居家中，年過六旬，體力不濟，所以，逃避現實、過隱居生活的消極思想應運而出，並逐步加以發展，這種思想感情其實在他以前的幾首詞中已有表現。如他曾嘆息：“功名妙手，壯也不如人；今老矣，尚何堪？堪釣前溪月。”（《驀山溪·飯蔬飲水》）他羨慕那“終全至樂”的“醉眠陶令”（《沁園春·杯汝知乎》），對於“無窮身外事”要來個“一醉都休”（《滿庭芳·和章泉趙昌父》）。

詞序“意天之所賜邪，喜而賦”，表明了辛棄疾創作此詞的原因和心情。作者自以為得了天賜石壁，精神為之一振，又看到所得的蒼壁“勢欲摩空”“有心雄泰華”，他似乎由此得了天命，奮發向上，不斷進取的思想又在胸中激盪，追求理想的精神鼓舞他在幻想的世界裏縱橫馳騁。這首詞就是在這樣的心境下寫成的。 ^[3] 

這首《千年調》抒發詞人超逸不凡的胸懷，反映他愛國懷鄉精忠報國的思想，表現他懷才不遇的苦悶心情。全詞充滿積極浪漫主義精神，這在那個時期的詞中是很特別的。

上闋寫登天與周遊。詞人展開想象的翅膀，乘着神馬飛入太空。“左手把青霓，右手挾明月”，起句很有氣勢，一開始就把讀者帶入了天馬行空、縱橫馳騁的神奇壯麗景象之中。接下去，化用屈原《離騷》中的詩句描繪進入天宮的情景。“叫開閶闔”一句由《離騷》“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予”凝縮而來。屈原為了上下求索，曾想象飛上天空，到達天門，但當他命令守門的帝閽打開天門時卻吃了閉門羹。辛棄疾在這一點上似乎比屈原幸運得多，他是稟承着天恩登天的，天神自然不會擋駕，他的開路先鋒雷師很順利地叫開了天門，讓他進入天國。“吾使豐隆前導”脱胎於《離騷》“吾令豐隆乘雲兮”。原句是描寫屈原上天碰壁後準備到下界“求女”出發時的情景的，事在“令帝閽開關”而被拒之門外之後，詞人在這裏重新組合，把兩件事融為一體了。“周遊上下，徑入寥天一。覽玄圃，萬斛泉，千丈石。”“入於寥天一”是《莊子·大宗師》篇中語。這四句描寫遨遊天宇的情景。詞人在天國裏上下週遊，直到太虛之境，在那裏飽覽了天上的奇景珍物，遊歷了神奇迷離的仙山懸圃，觀賞了水源滔滔的湧泉和直立千丈的仙石。

下闋寫受賜與懷鄉。“鈞天廣樂，燕我瑤之席。帝飲予觴甚樂，賜汝蒼壁。”這四句寫天帝對詞人的恩賜。這裏化用《史記·趙世家》中趙簡子夢遊天國的典故。趙簡子曾有病，五日不省人事，扁鵲對趙的家臣説，昔日秦穆公也曾這樣過，三天後一定會醒過來。又過了兩天半果然醒來，醒後對家臣説：我到了天帝那裏，玩得很快樂，我和眾神在中天遊玩，欣賞了天上的仙樂和仙舞，天帝很高興，還賜我兩個竹籃子。辛棄疾把這個典故借用過來，描寫自己想象中受天帝款待、賞賜的情景：天帝以隆重的儀式迎接他，在瑤池設下宴席，眾多樂工奏起仙樂，天帝親自斟酒，還高興地説：“我要將蒼壁賜予你。”這是至高無上的恩遇，只有當年將成霸業的秦穆公和將要拜為正卿的趙簡子才得到過。辛用此典，可見胸襟之博大與自命不凡。天帝賜趙簡子兩個籃子，日後果然得到了應驗，趙簡子接連攻下二國，擴大了奉邑，成為晉國的實權派。辛棄疾把蒼壁看作“天之所賜”與當年趙簡子的受天幸相比，表現出他立功報國的勃大雄心和凌雲壯志。“嶙峋突兀，正在一丘壑。”這兩句描寫蒼壁的形象和位置。這蒼壁形體雖小，但氣勢雄偉。作者在《臨江仙》中説：“莫笑吾家蒼壁小，稜層勢欲摩空。”“一丘一壑”本指隱者的住處，這裏指作者瓢泉宅第亭園的一部分，也代指他的居所。這樣一塊蒼壁坐落在一丘一壑之間是很有象徵意義的。作者這樣寫，大概是在表明他雖然身在一丘一壑之間，卻志在千里之外，“位卑未敢忘憂國”也許作者正是這樣來領會天賜蒼壁的用意的。最後三句“餘馬懷，僕伕悲，下恍惚”借用《離騷》中的“忽臨睨夫舊鄉；僕伕悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行”，抒發懷念故土的感情。詞人雖然在天宮受到盛情接待，過着美好生活，但他仍然深情地眷戀着祖國和家鄉，致使他的隨從和馬都悲傷起來，於是辭別天宮，恍恍惚惚地回返塵寰。這裏也反映出詞人當時思想的矛盾，他雖然羨慕那醉眠的陶令，卻又不甘心去過那種完全超然世外的桃源生活。蒼壁的出現觸動了他的積極用世思想，賦蒼壁寄託着遠大的抱負。

這首詞最大的藝術特點就是五彩繽紛的聯想和光怪陸離的幻覺。古代浪漫主義詩人屈原在主客觀矛盾得不到解決時，常常在詩歌中以幻想的方式求得精神的寄託和解脱。辛棄疾繼承了屈原的浪漫主義傳統，在這首詞中，通過想象，創造出神奇瑰麗的形象和理想的神仙世界。他在那裏得到無限廣闊的自由天地，受到禮遇和賞賜，與現實生活中的英雄無用武之地形成鮮明對照。這首詞不僅表現手法象屈原的《離騷》，而且多處融進了《離騷》的句意，因此它在思想和藝術方面都同《離騷》有許多共同點。但是，詞人並沒有機械地模仿《離騷》，所用《離騷》的詩句都經過了加工改造和融會創新。這裏的借用涉及到《離騷》的許多情節，屈原求見天帝被拒之門外，下界求女又遭到拒絕，後來終於聽了巫咸、靈氛的勸告去“周流觀乎上下”，但終因“僕伕悲，餘馬懷”而告終。這些情節到了辛棄疾筆下，得到有機地重新組合，內容上賦予它以新的涵義，並與趙簡子受天幸的典故自然地融合為一，創造出另一番神遊天外的意境，使之適合表達他的思想感情的需要。 ^[3] 

明代卓人月《古今詞統》卷十一：古色蒼蒼然。 ^[4] 

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰籤判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，並提出有關方略，均未被採納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。詞存六百二十九首。 ^[5]