十體

《書斷》捲上列古文、大篆、籀（zhòu）文、小篆、八分（隸書一體，又名分隸、分書）、隸書、章草（一種由隸書演變而來的草書）、行書、飛白、草書為十體。

唐朝新定詩格　唐‧崔融

一形似體。二質氣體。三情理體。四直置體。五雕藻體。六映帶體。七飛動體。八婉轉體。九清切體。十菁華體。

形似體者，謂貌其形而得其似，可以妙求，難以粗測者是。詩云：“風花無定影，露竹有餘清。”又曰：“映浦樹疑浮，入雲峯似滅。”如此即形似之體也。

質氣體者，謂有質骨而作志氣者是。詩曰：“霧烽黯無色，霜旗凍不翻。雪覆白登道，冰塞黃河源。”此是質氣之體也。

情理體者，謂抒情以入理者是。詩曰：“遊禽暮知返，行人獨未歸。”又云：“四鄰不相識，自然成掩扉。”此即情理之體也。

直置體者，謂直書其事，置之於句者是。詩曰：“馬銜苜蓿葉，劍瑩鸊鵜膏。”又曰：“隱隱山分地，蒼蒼海接天。”此即是直置之體。

雕藻體者，謂以凡事理而雕藻之，成於妍麗，如絲彩之錯綜，金鐵之砥煉是。詩曰：“岸綠開河柳，池紅照海榴。”又曰：“華志怯馳年，韶顏慘驚節。”此即是雕藻之體。

映帶體者，謂以事意相愜，復而用之者是。詩曰：“露花疑濯錦，泉月似沈珠。”此意花似錦，月似珠，自昔通規矣，然蜀有濯錦川，漢有明珠浦，故特以為映帶。又曰：“侵雲蹀徵騎，帶月倚雕弓。”“雲”、“騎”與“月”、“弓”是複用，此映帶之類。又曰：“舒桃臨遠騎，垂柳映連營。”

飛動體者，謂詞若飛騰而動是。詩曰：“流波將月去，潮水帶星來。”又曰：“月光隨浪動，山影逐波流。”此即是飛動之體。

婉轉體者，謂屈曲其詞，婉轉成句是。詩曰：“歌前日照梁，舞處塵生襪。”又曰：“泛色松煙舉，凝華菊露滋。”此即婉轉之體。

清切體者，謂詞清而切者是。詩曰：“寒葭凝露色，落葉動秋聲。”又曰：“猿聲出峽斷，月彩落江寒。”此即是清切之體。

菁華體者，謂得其精而忘其粗者是。詩曰：“青田未矯翰，丹穴欲乘風。”鶴生青田，鳳出丹穴。今只言“青田”，即可知鶴，指言“丹穴”，即可知鳳，此即是文典之菁華。又曰：“曲沼疏秋盡，長林卷夏帷。”曲沼，池也。又曰：“積翠徹深潭，舒丹明淺瀨。”“丹”即霞，“翠”即煙也。今只言“丹”“翠”，即可知煙霞之義。況近代之儒，情識不周於變通，即坐其危險。若茲人者，固未可與言。

1、唐張懷瓘所分為:古文，大篆，籀文，小篆，八分，隸書，章草，行書，飛白，草書。見所著《書斷．列傳》。

2、唐唐元度所分為:古文，大篆，小篆，八分，飛白，薤葉，垂針，垂露，鳥書，連珠。見《宣和書譜．唐元度》。

1、唐元稹於元和七年時，將自己所作詩分編為古諷﹑樂諷﹑古體﹑新題樂府﹑律詩五言七言兩體﹑律諷﹑悼亡﹑豔詩今古兩體，共成十體。見所作《敍詩寄樂天書》。

2、五代齊己分詩作為高古﹑清奇﹑遠近﹑雙分﹑背非﹑虛無﹑是非﹑清潔﹑覆妝﹑闔門十體。見所著《風騷旨格．詩有十體》。