十室之邑，必有忠信

即使是十户人家的地方，也一定有忠誠信實的人。指處處都有賢人 ^[1]  。

闡明瞭孔子是一個十分坦率直爽的人，他認為自己的忠信並不是最突出的，因為在只有10户人家的小村子裏，就有像他那樣講求忠信的人。但他坦言自己非常好學，表明他承認自己的德性和才能都是學來的，並不是“生而知之。”這就從一個角度瞭解了孔子的基本精神。

語出《論語·公冶長》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。’” ^[1] 

夫～；三人並行，厥有我師。 ★《漢書·武帝紀》 ^[1] 

作賓語、定語；用於書面語 ^[1] 

忠、信是孔子倡導的重要的道德原則,“子以四教:文、行、忠、信。”(《論語·述而》,下只注篇名)在孔子和儒家那裏,忠信常聯合為一個概念,如:“十室之邑,必有忠信如丘者焉”(《公冶長》),“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?”(《衞靈公》)“忠信,所以進德也。”(《周易·文言》)陳淳在《四書字義》(即《北溪字義》)中把忠信單獨列為條目,足見忠信在儒家學説構成中的重要。 ^[2]