十大論師

有關此十大論師，《成唯識論述記》卷一（本）中有詳細的介紹。其中，親勝、火辨與世親同時代，本頌初行，二人首先作略釋。德慧則與陳那同時代，為安慧之師。淨月、難陀、安慧亦為同時代之人。護法為陳那之門人，勝友、最勝子、智月三人又為護法之弟子。

諸論師之立義互有不同，如種子論，難陀等唱新燻説，護法主張本有新燻合生説。又關於四分説，火辨等立三分説；親勝、德慧等唱二分説；安慧取一分説；護法則主張四分説。其中，以安慧、護法二師之立論最為有力，安慧一宗後由真諦傳至中國，護法一宗則由玄奘傳譯於唐土。《成唯識論述記》卷一（本）更謂護法‘聲德獨振，所説最有研尋，於諸義中多為指南。’故《成唯識論》雖合糅十大論師之釋論，但主要卻以護法之説為中心，很明顯的是屬於護法系的作品。

諸師之釋論中，現僅傳安慧之《三十頌釋論》，此釋論之梵本及藏譯本皆存，日譯有宇

譯本，中譯則有霍韜晦《安慧三十唯識釋原典譯註》。

[參考資料]　《成唯識論掌中樞要》捲上（本）；《成唯識論了義燈》卷一（本）；《大乘法相宗名目》卷六（下）。

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│中文名 │梵 名 │中文譯音 │

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│親勝 │Bandhuśri│畔徒室利 │

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│火辨 │Citrabhāņa │質呾羅婆拏 │

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│德慧 │Guņamati │寠拏末底 │

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│安慧 │Sthiramati │悉恥羅末底 │

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│歡喜 │ Nanda │難陀 │

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│淨月 │Śuddhacandra│戍陀戰達羅 │

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│護法 │Dharmapāla │達磨波羅 │

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│勝友 │Viśeşamitra │毗世沙密多羅│

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│最勝子│Jinaputra │辰那弗多羅 │

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│智月 │Jñānacandra │若那戰達羅 │

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