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區聲白
鎖定
區聲白（1892～？），南海人。早年入廣州世界語夜校學習。1914 年,參與組織廣州無政府共產主義同志社。五四運動前後在北京大學學習,參加“實社”“進化社”。1917年7月,創辦不定期刊《自由錄》為主要撰稿人之一,在《進化》、《羣報》、《民鍾》等刊物發表文章反對政府“濫用威權”,主張以“革命”手段實現無政府主義。1920 年到嶺南大學講授中國文學史，主編後期的《民聲》等雜誌。同年秋，俄共(布)黨員斯托揚諾維奇和別斯林到廣州,與區聲白取得聯繫,成立了無政府主義“共產黨組織,任執行委員。陳獨秀到廣州後，區聲白等因反對黨綱中無產階級專政條文而退出該組織。1921 年曾與陳獨秀展開關於無政府主義與馬克思主義的論爭。同年秋赴法國里昂大學留學。參加工餘社，創辦《工餘》月刊。1925 年回國。在廣州致力於世界語的推廣。1936 年任廣州社會局科長。抗戰勝利後去澳門，後病卒於該地。
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目錄
- 1 人物生平
區聲白人物生平
區聲白早年曾入廣州世界語夜校，接受世界語的啓蒙教育，後就讀於廣東高等師範學校及北京大學。
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1913 年, 21 歲的區聲白在世界語夜校結識無政府主義者劉師復後, 深受其影響, 成為一個狂熱的無政府主義者, 此後開始致力於無政府主義的傳播。區聲白在廣東高等師範畢業後升入北京大學, 在五四運動爆發的 1919 年, 區聲白大學畢業, 被北大校長蔡元培選派到嶺南大學任教, 此後, 區聲白便在廣州宣傳無政府主義。當時廣州的無政府主義思潮由於劉師復的宣傳奠基, 已經是初具規模, 特別是在學生和工人中有較大影響。不僅創辦了無政府主義者的團體 “晦鳴學社”、“心社”, 大量出版發行 《無政府主義粹言》《無政府主義叢刊》, 免費向社會各界人士贈閲《晦鳴錄》; 而且還利用無政府主義在學生和工人中的影響, 控制了茶居、理髮等行業的工會組織。這都使廣州有了無政府主義思潮生根發芽的優質土壤, 可以説, 廣州提供給了區聲白髮展的空間和平台, 他也如魚得水的投入到無政府主義的研究與宣傳中。
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1920年（民國9年）畢業後到嶺南大學講授中國文學史，並利用《民聲》等雜誌，進行無政府主義和世界語的宣傳。同年八九月間，與梁冰弦、劉石心等人組織無政府主義的“廣東共產黨”，鼓吹無政府主義活動。1920年（民國9年）10月10日至12月5日，廣州《勞動者》週刊第2至6號分4次連載了一首翻譯的《勞動歌》，共6節，譯者署名列悲，據説是黃凌霜與區聲白合署的筆名。這是《國際歌》最早的中譯歌詞。
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無政府主義思潮在廣州的興盛成為了傳播馬克思主義的一大障礙, 這是馬克思主義者陳獨秀所不願看到的。1920 年 12 月, 陳獨秀應陳炯明聘請抵達廣州, 主持廣東省教育委員會。陳獨秀主動與區聲白等無政府主義者商談, 希望雙方能夠合作, 勸其放棄無政府主義, 信奉共產黨和馬克思主義。在商談前, 陳獨秀對譚平山説: “找個時間, 把無政府主義者區聲白、梁冰弦等人叫來, 看看我們能不能綁在一起”, 事與願違, 陳獨秀的邀請遭到了區聲白等人的拒絕, 結果商談也就無果而終。於是, 陳獨秀決定在廣州成立真正的共產黨, 從而否定區聲白等人組織的無政府主義的“共產黨”。1921 年春, 廣州共產主義小組成立, 先後由陳獨秀和譚平山擔任書記。陳獨秀與區聲白的廣州會面不但沒有使雙方達到相互理解和支持, 反而使矛盾進一步加深, 這也就為不久後陳、區緊密的書信論戰埋下了伏筆。
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為宣稱馬克思主義, 1921 年 1 月 19 日, 陳獨秀在廣東公立法政學校作了題為《社會主義的批評》的演講, 當時區聲白也在場聽講。在演講中, 陳獨秀着重批判了無政府主義、工團主義和國家社會主義等思想流派, 論述了無產階級專政的歷史必然性。
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進而就無政府主義問題展開論戰。為此，陳獨秀主編的《新青年》9卷4號特別辦了一期關於“無政府主義討論”的專輯，發表了陳獨秀同其討論的六封長信，構成了中國現代史上的一次著名的筆戰。
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1921年夏天赴法國里昂大學留學，加入國際性世界語組織“全世界無民族協會”。1925年（民國14年）畢業回國，致力於世界語的推廣。翌年在廣州與黃尊生等創辦世界語師範講習所和廣東大學世界語學會。1929年（民國18年）參與創辦廣州世界語學會，任交際部主任。1938年（民國27年）廣州淪陷後，曾任偽廣州市社會局課長。抗戰勝利後逃往澳門，任職於濠江中學。後病逝於澳門。
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- 參考資料
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- 1. 王紅霞. 試論陳獨秀和區聲白關於無政府主義的論戰[J]. 四川理工學院學報(社會科學版),2007,(03):68-72.
- 2. 區聲白 ．禪城區人民政府門户網．2020-08-31[引用日期2023-05-01]
- 3. 倪興祥主編．中國共產黨創建史辭典．上海：上海人民出版社，2006：445
