北京法源寺

話劇《北京法源寺》，根據李敖先生同名小説改編。講述“天公無語對枯棋”的沉痾晚清，以康有為、梁啓超、譚嗣同為首的愛國維新派人士，在光緒皇帝提出維新變法，頒佈“明定國是詔”之後，為中國尋找出路的“百日維新”過程。

故事起自唐代古剎北京法源寺，康有為、梁啓超、譚嗣同，三位核心變法人士，住家離寺廟很近，譚、梁二位虔誠信佛。三位經常廟裏走動，譚、梁二人結拜法源寺，緣定三生。光緒皇帝召見康有為，完成了等待多年的一次相見。康有為提出變法觀點，得到皇帝信任。變法93天，慈禧干涉，眼看變法失利之時，光緒帝命秘書楊鋭帶出“密詔”，着維新派人士，火速籌謀“救駕”事宜。康有為想到握有兵權的袁世凱，着譚嗣同夜訪住在法華寺的袁世凱，商議營救光緒皇帝之策。袁世凱最終沒有完成使命，揭發變法為“政變”。慈禧廢黜光緒皇帝，變法在轟轟烈烈的103天后失敗。慈禧訓政，康有為、梁啓超海外流亡，以譚嗣同為首的“六君子”血濺北京菜市口。

1921年，康有為與梁啓超重遊法源寺，原本要好的師徒二人，因“保皇還是革命”的政見不同，而緣盡法源寺。

該劇以北京法源寺為事件討論的發生地，與大清朝廷相連。核心思想為“廟堂高聳，人間戲場”。試圖堪破生老病死，堪破政治棋局，堪破人倫俗世，堪破道德文章，堪破社會倫綱，堪破歷史千載，堪破宇宙萬象。超越自己。無我。 ^[7] 

2012年9月，台北結識李敖先生。先生問：我哪部小説可以改成戲？我脱口：北京法源寺。這部小説在大陸暢銷，早時看過，且有興趣於北京這座唐代古剎的緣分。於是，多次往返台北與先生溝通後，2015年底，終於得見話劇《北京法源寺》。

80歲的李敖先生因病無法赴京觀劇，只記得他告訴我：別在自己的作品裏打轉，不要捨不得自己，一定向前，而且終生向前。

李敖，字敖之，思想家，自由主義大師，國學大師，中國近代史學者，時事批評家，台灣作家，歷史學家，詩人。因其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡為“中國白話文第一人”。

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話説》等100多本著作。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80冊，凡3000萬字。2005年9月訪問大陸，在北大、清華、復旦三所頂尖高校發表了名為“金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡”的系列演講。

晚清這段歷史，波詭雲譎，影響了中國，在步入現代化的進程中，看如何變革。看大事件中的志士仁人，看社會精英，看一個國家級的困局中，更多的側面。是傳奇，是故事，是真實，是志士；是啓示，是傳承，是精神，亦是佛儒。重温歷史，可以惠及當下。其中，教化何等的忠孝，探討怎樣的義膽，弘揚如是的佛學。《北京法源寺》不得不排的戲。

這部劇，在戲劇結構上，踐行“中國戲劇”之品格，之審美，之義理，之精魂。在世界藝術的潮流前，思考今日吾國藝術生靈的使命和責任，承認古國華夏藝術的精彩，是自覺，亦是自信。吾願為“中國戲劇”繼承和發展，竭力擔當。正是：高聳廟堂，人間戲場。開鑼唱戲，法海真源。

小説《北京法源寺》，是李敖第一部長篇小説，重點突出國家命運，是一部晚清精英雲集的陽剛作品。有儒士、有義士、有君子、有僧俗、有權貴、有奸佞，有豪情、有忠義、有決絕、有擔當、有屈服、有悲壯。

李敖説：《北京法源寺》以具象的、至今屹立的古廟為縱線，以抽象的、煙消雲散的歷朝各代的史事人物為橫剖，舉凡重要的主題：生死、鬼神、僧俗、出入、士隱、朝野、家國、君臣、忠奸、夷夏、中外、強弱、羣己、人我、公私、情理、常變、去留、因果、經濟等等，都在論述之列。這部文化格局、思想寬廣的小説，內容豐富自是罕見。

領銜主演：　

奚美娟／張巖　飾演　慈禧　

周杰／張奕聰　飾演　光緒　

賈一平／張皓越　飾演　譚嗣同　

趙寰宇　飾演　康有為　

主演：　

黃小立　飾演　李鴻章　

馬迎春　飾演　恭親王　

啜二勇　飾演　榮祿　

李永貴　飾演　李蓮英　

演員：　

吳彼　　飾演　袁世凱　

董暢　　飾演　梁啓超　

周傳捷　飾演　普淨　

周澄奧　飾演　異稟　

桑茗勝　飾演　劉光第　

李飛揚　飾演　楊鋭　

單冠朝　飾演　林旭　

崔凱　　飾演　師兄弟、剛毅　

吳哲萱　飾演　楊深秀、大臣、僧人　

王力夫　飾演　康廣仁、大臣、僧人　

王大衞　飾演　僧人、大臣　

王居峯　飾演　僧人、大臣　

金戈　　飾演　譚妻、女居士　

田肖玉　飾演　楊妻、女居士　

彭璐琦　飾演　林妻、女居士　

馮雪鑫　飾演　劉妻、女居士　

（以實際演出為準） ^[7] 

總策劃:王寧

  出品人:諸葛燕喃、安朝暉

  監 制:戈大立、白雪峯、田沁鑫、聞國久

  原著:李敖

  編劇/導演:田沁鑫

  執行導演:孫小茗

  製作人:李東

  執行製作人:王鵬鵬

  視覺總監/燈光設計:蕭麗河

  舞美/道具設計:王琛

  服裝/造型設計:陳顧方(中國香港)

  音樂設計:姜景洪

  多媒體設計:餘海

  音效設計:賀斌

  執行造型設計:劉紅曼

  服裝監製:蘇子航

  舞台監督:陳龍

  製作統籌:老象

  演出統籌:賈若文、李琦

  宣傳統籌:劉夢妮

  演員統籌:張妍、李月皓

  原創海報設計:陳輝雄(中國香港)

中國國家話劇院 天橋盛世投資集團 聯合出品

中國國家話劇院演出 ^[7] 

“重温歷史，可以惠及當下。其中，教化何等的忠孝，探討怎樣的義膽，弘揚如是的佛學。《北京法源寺》不得不排的戲。這部劇，在戲劇結構上，踐行‘中國戲劇’之品格，之審美，之義理，之精魂。在世界藝術的潮流前，思考今日吾國藝術生靈的使命和責任，承認古國華夏藝術的精彩，是自覺，亦是自信。吾願為‘中國戲劇’繼承和發展，竭力擔當。正是：高聳廟堂，人間戲場。開鑼唱戲，法海真源。

事先想過她會另闢蹊徑，卻真沒想到她會直面戊戌。因為直面戊戌太不容易——那麼多專家熱議，前前後後已經有那麼多材料，那麼多表現方法，要突破太難，也太容易讓專家挑出毛病，吹毛求疵。但田沁鑫卻就選這最具挑戰性的直面，李敖的法源寺就只成為背景了。這倒也符合她的性格。我欣賞的也正是她這種抗壓的創造力——她的作品，一定是她心志的重寫。

實話説，開場就把我鎮了。真是一部好戲。能明顯感覺田沁鑫在不斷超越自己。其中的付出，只有她自己最體會吧。我真喜歡這部戲，為它鼓掌。（朱偉 前《三聯生活週刊》主編）

《北京法源寺》是中國戲劇舞台上難得一見的燒腦之作，用典密集，機鋒頻現，電光火石，驚心動魄。

田沁鑫導演試圖撥開時間的迷霧，帶領觀眾重返百餘年前的歷史現場，覆盤那一次決定中國命運的思想交鋒。在高聳的廟堂之上，在熱鬧的人間戲場，我們目睹了一個又一個熟悉或陌生的偉大靈魂，我們傾聽着他們如何參悟生死，如何面對榮辱，如何經歷極端的失敗與成功，我們觸摸到他們那滾燙的赤子之心，我們理解了何為民族之魂魄。這是一堂呈現在舞台上的歷史公開課，也是每個公民應當聆聽的人生必修課。（周健森 劇評人）

用傳奇加政論的做法營造出武俠的意味,《北京法源寺》是一出你沒見過的戲。小説《北京法源寺》有些地方在文學界看來是有意“破格”，正所謂詳人所略、略人所詳，李氏文筆自成一家。田沁鑫改編的文字也自成一格，不糾結於歷史真實的考證，面對“博學的洪水猛獸”，她選擇換個角度大刀闊斧，而這也得到了一向自視甚高的李敖的首肯，“我閲人無數，你可以的。”（郭佳 《北京青年報》記者）

如果説《蔣公的面子》是在打知識分子的臉，那麼《北京法源寺》就是在長中國傳統知識分子的臉。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。他們也曾有情有愛，香君在側，但“皮之不存，毛將焉附”，於是披孔孟之道，收拾起大地山河，獻己之身，喚同胞覺醒。導演所展現的不是一個個假大空的人物，而是一個個身處時代洪流，真心愛國的中國式英雄。（方桂林）

李敖喜歡田沁鑫戲劇作品中的“禪意表達”，田沁鑫則欣賞李敖字裏行間的文化大格局。改編《北京法源寺》曾改了12稿。 ^[4] 

李敖先生第一部長篇小説首次改編。

沉痾百年的晚清帝國風雲際會，《北京法源寺》將生死、鬼神、僧俗、出入、士隱、朝野、家國、君臣、忠奸、夷夏、中外、強弱、羣己、人我、公私、情理、常變、去留、因果、經濟等等冶於一爐。舞台上透過宮廷、民間、寺廟三重空間窺見這段殘酷歷史。志士精英，家國命運，浩瀚情感，慷慨磅礴，國殤邊緣之際，何處是民族出路？

李敖先生以康有為、梁啓超、譚嗣同、光緒、慈禧等人的活動為脈絡，以求變圖新改變晚清落後捱打的局面為中心事件，以北京法源寺為核心場所，描繪了從1888年到1927年之間的一系列歷史事件。劇本改編上截取1898年9月11日至21日十天之內的時間作為核心的舞台時間，選取書中描繪的光緒召見康有為、維新變法的主張形成、譚嗣同俠之大者的風範、梁啓超西學求新的追求，展現這一時期歷史人物的精神面貌。

千年古剎，千年的見證。

正可謂，廟堂高聳，人間戲場。 ^[7] 

^{[1-2]  [5]} 

2022年5月，入選中國藝術研究院發佈的在“講話”精神的照耀下百部文藝作品榜單 ^[6]  。