化狐

《廿六史》中記載

黃帝始制陣法，內行用刀鋸，外行用甲兵，設旌麾，有不順者徵之。披荊斬棘，逢山開路，遇水搭橋，命共鼓、化狐製造車船，水行用船，陸行乘車，以通行四方。行六相而天下治。立五官以敍五事：命羲和佔日；常儀佔月；鬼叟[上艸+下區]占星；車區佔風；命大撓探五行之情，佔鬥剛所建。始作甲子，干支相配，而定之以納音；命容成作蓋天以象天，佔日月星辰，而定氣運；造神歷，置閏月，以知時節；命倉頡制文字。倉頡四目，生有聖德，當時有靈龜負書，出於洛水之汭，丹甲青文，倉頡受之。遂窮天地之變，仰觀奎星園曲之勢，俯察龜文鳥語山川，以指畫掌，而造文字。文字成，蒼天為之降下雨粟，鬼神夜間為之哭泣。

初，自伏羲畫八卦以來，略有文字，至倉頡造字，則以六義造字。一曰象形，二曰指事，三曰諧音，四曰會意，五曰轉註，六曰假借，至此時，天下的文字就具備了!帝命隸首作算數，命伶倫造音律，命大客作承雲之樂，命名為《咸池》。黃帝元妃嫘(音累)祖，教民種桑育蠶，製造袞冕衣裳，製作杵臼使谷粟能夠脱殼，作釜灶而民始粥，作甑而民始飯，以烹煮之法，製造甜酒和乳酪；讓人們過河有橋樑，走路有鞋穿，死後有棺槨。命揮作弓，夷牟造箭，歧伯作鼓吹，鐃角、靈[革+卑](軍中擊的小鼓)、神鉦(行軍樂器)，以揚武德；命共鼓化狐剖空樹幹製成舟船，把木頭削成槳，用來渡河。命邑夷仿照北斗的旋轉，製成車子以供出巡四方。

《初學記》卷二十五 器物部 舟 第十一 引《物理論》曰：化狐作舟。

《世本》曰：“共鼓、貨狄作舟。宋衷雲：二人並黃帝臣。注云：貨狄亦作化狐，化孤見魚尾畫水而遊，乃剡木為楫以行舟。”

澍桉玉海引世本雲：古者觀落葉，因以為舟。當是宋注。又桉共鼓見木可以浮水而渡，即刳木為舟；化狐見魚尾畫水而遊，乃剡木為楫以行舟。路史引貨狄作化狐，説文同。