化主

即能教化眾生之主尊。概指釋尊。《菩薩戒義疏》捲上雲（大正40·570c）：“(一)標化主，大聖釋尊。’善導《觀經疏》卷一（大正37·246b）：‘娑婆化主，因其請故，即廣開淨土之要門。”

指住持。《禪苑清規》卷十〈百丈規繩頌〉雲（卍續111·930下）：“凡具道眼，有可遵之德者，號曰長老，如西域道高臘長呼須菩提等之謂也。既為化主，即處於方丈。”在日本，相對於稱學眾為“所化”，而稱論議之首座或一派之貫主（又稱管長或貫首，即各宗總本山之領袖。）為“能化”、“化主”。如《結網集》卷中〈賴譽〉條載雲：“合山敬崇，立為化主。”同書〈賴玄〉條雲：“先此，以眾歸仰者為化主，故隨所住所，即為龍門。其後，以智積、妙音為兩化主席。”《豐山傳通記》〈卓玄〉條雲：“兩山化主俱往仁和寺，奉拜勒書。”故知天正（1573～1592）以後，新義真言宗智山派稱智積、妙音二院貫首為化主，豐山派稱長谷寺貫首為化主。

禪林中專司遊走街坊，向信徒勸募金錢、物質等以維持寺院經營的役職。《敕修百丈清規》卷四雲（大正48·1133a）：“凡安眾處常住租入有限，必藉化主勸化檀越隨力施與，添助供眾，其或恆產足用，不必多往幹求取厭也。”又依勸化物的不同，有粥街坊、米麥街坊、菜街坊、醬街坊等之別。