勝論經

勝論派是古印度六大正統哲學流派之一，亦是為佛教批判多的“外道”。《勝論經》是勝論派現存古老的梵文經典，大約成書於公元5—6世紀，該疏對《勝論經》作了逐頌註釋，是研究早期勝論思想的重要文獻。本書完整翻譯了印度學者Muni ?rī Jambuvijayajī校訂的月喜疏梵文精校本，並結合勝論派的歷史與思想資料，隨譯文作了大量註釋，綜合考察了早期勝論派的教義學説。本書旨在展示和分析古印度重要的哲學思想，為印度哲學與佛教哲學的研究提供基礎性文獻。

體例説明

第一章 總論句義

節 法以及實體、運動、性質

第二節 同、異、有

第二章 實體之一

節 諸實體的差異性(1)

第二節 諸實體的差異性(2)

第三章 實體之二

節 我之辯

第二節 意與我

第四章 實體之三

節 實體的特性

第二節 身體的構成

第五章 運動

節 身體及其相關運動

第二節 元素與意的運動

第六章 性質之一

節 法的特性

第二節 昇天與至福之法

第七章 性質之二

節 五種性質

第二節 六種性質以及聲、和合

第八章 性質之三(1):覺(直接知覺)

第九章 性質之三(2):覺(推理認識)

第十章 性質之四

縮略符與譯釋所用參考文獻

譯者導言

後記:“印度哲學”的名義

何歡歡，北京大學哲學博士。現任浙江大學佛教資源與研究中心主任、宗教學研究所副所長、“百人計劃”研究員、博士生導師，美國佛教數字資源中心董事，哈佛大學南亞學系合作研究員；曾任東京大學、國際佛教學大學院大學JSPS研究員，哈佛燕京學社合作研究學者，中國社會科學院副研究員等。入選國家“萬人計劃”青年拔尖人才。