加洛林美術

8世紀時，法蘭克國王查理曼經歷了數十年的戰爭，統一了西歐大部分地區，建立起了加洛林王朝。查理曼在羅馬接受冊封，他希望能恢復昔日羅馬的繁盛，也希望藉此恢復羅馬帝國的封號。為復興羅馬的知識和傳統文化，查理曼召集起一批文人和學者，在首都亞琛進行整理古籍的工作，讓藝術家模仿古典樣式進行創作，大力提倡藝術發展；此舉便以宮廷為中心形成了古典文化復興的潮流，史稱“加洛林文藝復興”。 ^[2] 

公元8世紀，加洛林王朝統治下的法蘭克王國在西歐眾國中脱穎而出，至查理曼統治時期達到極盛。公元800年，羅馬教皇在羅馬城為查理曼加冕，授予“神聖羅馬帝國”皇帝的稱號。從此中世紀西歐歷史開始了新的發展——羅馬教廷與西歐封建統治集團確立了新的合作，西歐的秩序開始初步建立起來。查理曼追求能與君士坦丁和查士丁尼比肩，希望國家能夠獲得昔日羅馬帝國所擁有的權威，一方面，他開始對國家內政的整頓，另一方面便是大力倡導利用古典文明的成就來改造國家現有的文化狀況。 ^[3]  這一時期的藝術便被稱為“加洛林藝術”，查理曼所倡導的古羅馬文化復興運動則被稱為“加洛林文藝復興”。

查理曼倡導古代羅馬的文化藝術，招攬各種人才，對古代文化遺物進行收藏和整理，大興土木，使得古代傳統文化延續下來。加洛林美術主要集中體現在建築、手抄本繪畫和雕塑中。查理曼辭世後西歐的文化一度陷入混亂與停滯，直到10世紀中葉奧托美術的出現使得藝術再次走向繁榮。

亞琛王宮是查理曼統治時期最重要的建築工程，而其建築到今天大部分已不復存在了，保留下來的亞琛主教座堂被認為是加洛林建築和加洛林文藝復興的典型。教堂設計以拉文納的聖維他爾教堂為藍本，注重統一性和整體性，教堂所有入口都朝向西方（羅馬的方向），也被稱為“西面工程”。 ^[2] 

由於對古籍的重視，這一時期的書籍插圖藝術得到了很大的發展。《查理曼福音書》的插圖《聖馬太》力求使用古代的寫實手法，在構圖、造型和人物的刻畫都達到了很高的水平。而《艾伯總主教福音書》中的《聖馬太》則更加充滿活力，畫面中似乎有風吹過，體現出了傳道者的虔誠心靈。 ^[2] 

《查理曼騎馬像》（又稱為《加洛林王朝統治者騎馬像》）是加洛林王朝雕塑藝術的代表作，雕像人物曾被認為是查理曼本人，而現代學者普遍認為是查理曼的孫子禿頭查理。雕像人物身着皇袍端坐於馬上，手持圓球，顯示出加洛林王朝的政治目標——統治全世界。 ^[4] 

隨着加洛林王朝先後傾覆，帝國逐漸走向滅亡，加洛林文藝復興也只成為曇花一現，但加洛林王朝的藝術家創造了持久的藝術，結合了北方地區對外觀、圖案、線條等裝飾的依賴以及地中海地區對實體感和紀念性的關注。加洛林藝術成為了值得藝術家和贊助人效仿的範例，特別是奧托王朝繼承了加洛林美術的傳統，繼續發展出了肅穆宏大的風格。 ^[5]