功利主義

《功利主義》全書共有五章。

第一章，穆勒開門見山，首先指出了道德倫理學的現狀，指出人類“在解決頗具爭議的是非標準問題上一直都沒有什麼進展”，並且得出了“檢驗是非的標準必定是確定對錯的手段，而不是一種已經確定了對錯的結果”和功利原則即邊沁所稱的幸福原則對形成各種道德學説發揮了很大的作用、功利主義觀點對先驗派倫理學家來説必不可少的結論。

在第二章裏，穆勒不但論述了功利主義的含義，還澄清了這種理論中的一些基本觀點和核心概念。他引入了一系列反對功利主義的觀點，然後逐一批駁、分析和論證，並且在此過程中對倫理學的基本問題、主要原理做出了經典的回答和界定。

第三章論述了功利原則這種道德標準的終極約束力問題。功利主義道德具有一種強大有力的天然情感基礎，即“與我們的同胞保持和睦一致的願望”，也就是顧及他人的利益；只要承認普遍幸福是道德標準，這種情感基礎就會成為功利主義道德的力量。所以，這種道德情感就是功利主義道德，即幸福原則的終極約束力。

第四章，穆勒講了幸福與美德的關係。美德不但是實現幸福的手段，而且是幸福的組成要素，是幸福的一部分；美德“本身就是一種善”，因此要求我們“把熱愛美德視為促進普遍幸福的首要條件”。

第五章論述了正義與功利之間的聯繫。伴隨着正義觀念而來的情感（正義感）含有兩大基本要素：一是懲罰侵害者的願望，二是知道或相信有確定的受侵害者。既然正義是指捍衞某個人或某些人的權利和利益，那麼社會就應當出於普遍功利的考慮去捍衞這種權利和利益。

綜觀全書，穆勒比較完善而全面地論述了功利主義的基本原理，澄清與修正了以前（主要是邊沁）的功利主義理論。儘管後人對穆勒的功利主義進行了許多批判，引發了一些學術論爭，但不可否認的是，功利主義倫理學如今仍在發揮着重要的影響，仍是現代西方社會科學的主要道德基礎

I 導讀

001 第一章 總論

009 第二章 什麼是功利主義

041 第三章 論功利原則的終極約束力

054 第四章 論功利原則的證明

065 第五章 論正義與功利的聯繫

約翰·穆勒

John Stuart Mill（1806-1873）

英國哲學家、經濟學家，

19世紀功利主義學派代表人物之一。

因他對功利主義的修正與完善 ，並澄清了世人對功利主義的一些誤解，被譽為“功利主義集大成者”，

主要作品有《功利主義》《論自由》《政治經濟學原理》《代議制政府》等。 ^[1]