功利主義儒家

南宋時期，中國文明正面臨嚴重危機，而正是對社會與政治問題。的憂患，在當時的儒者間引發了“道德倫理”與“事功倫理”之爭。“明道誼而計功利”，遂成為衝出程朱框架的新口號，顯示出儒學發展的新傾向。在“責任倫理”的原則已成為共識的今天，重新回顧這段思想脈絡，或可為儒家文化對現代社會的迴應，尋找到傳統的哲學資源。中國思想史這門學科的使命，乃在於潛心到過去的生存境遇下，考察古人的思維過程。田浩教授的《功利主義儒家(陳亮對朱熹的挑戰)》這本成名作，在新發現的陳亮作品的支持下，具體探討了陳亮思想的演變過程，尤其是在宋代的特定歷史背景下，參照着兩位論辯對手的具體閲歷及性格，展示了陳亮、朱熹間的“道德與事功”之辯，從而再現了中國思想的豐富性、複雜性和歷史性。緣此，《功利主義儒家(陳亮對朱熹的挑戰)》被漢學宗師史華慈推許為自己所讀到的“以西方語言敍述宋代儒學思想多種特徵的最生動、最易理解的作品之一”。 ^[2] 

本書具體探討了陳亮思想的演變過程，展示了陳亮、朱熹間的“道德與事功”之辯，從而再現了中國思想的豐富性、複雜性和歷史性。

田浩（Hoyt Tillman），1944年生。本科學習美國史和歐洲史，研究生轉向中國史研究。1976年取得哈佛大學東亞語言與歷史學博士學位。主要導師是史華茲（Benjamin J.Schwartz）和余英時。畢業後，他加入亞利桑那州立大學歷史系，主要從事宋元思想史研究。著有《功利主義儒家：陳亮對朱熹的挑戰》、《儒學話語與朱子説的主流化》等，編有《宋代思想史論》。 ^[2] 

中文版序

序

謝辭

導言

眾家眼中之陳亮

本書對陳亮的評價

新發現的陳亮著作的1212年版本與標準版本

第一章 儒學兩極化及其在宋代思想中之演進

早期儒學中的問題及分化

宋學內部的傾向：從道的全體到道的部分

道學及其與宋學中其他派別之衝突

南宋：從寬容到對立

12世紀80年代陳亮挑戰朱熹前的浙江道學

第二章 陳亮思想與性格的發展

1143—1168：陳汝能在年輕時代

1168—1 178：陳亮在道學與政治保守主義的過渡階段

1178—1194：陳同甫在功利主義與相對主義階段

第三章 爭論過程中的性格因素及二者關係

第四章 政治中的道德問題

陳亮：功利主義的事功倫理學

朱熹：個人德性與動機倫理學

第五章 歷史中的道與其他價值

陳亮：相對與內在的道

朱熹：基本價值的永恆完善

陳亮的相對主義與某些政治原則的絕對性

第六章 從收復華北及學派分化看政治與朱陳之辯

關於收復華北之不同觀點

朱陳之辯對於學派分化的影響

結論 ^[2]