制錦

《春秋左傳正義》卷四十〈襄公·傳三十一年〉～689～

子皮欲使尹何為邑。子產曰：「少，未知可否。」子皮曰：「願吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。」子產曰：「不可。人之愛人。求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子。子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言，子有美錦，不使人學制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎？」 ^[1] 

（鄭國的上卿）子皮想讓尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子產説：“（他太）年輕，不一定行。”子皮説：“（他很）善良，我喜歡他，不會背叛我的。讓他去學着治理，他也就更加懂得治理了。”子產説：“不行！人要愛護（一個）人，是要（做）利於他（的事）。如今您愛護（一個）人就讓他從政，（這就）猶如還不會拿刀就讓他切割，他（將受）的傷肯定很多。您愛人，以傷害他為結果，那誰還敢企求受到您的愛護啊？您有美好的綢緞，不會讓人學着做衣服；大的官職、大的封地，身家所託付的東西啊，卻讓學習的人去治理，那不是為美好的綢緞着想得（比官職、封地）更多嗎？（我）僑聽説的是（先）學習然後主政，沒聽説過用執政來學習的啊。如果一定這麼做，必定有所損害。

“子有美錦，不使人學制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學者制焉，其為美錦不亦多乎？’”後因以“制錦”為賢者出任縣令之典。

《金石萃編》卷四九引 隋 無名氏《洺州南和縣澧水石橋碑》：“又有宣威將軍縣令 馬君 ，以美譽清風，制錦斯邑。”

宋 盧炳 《滿江紅·送趙季行赴金壇》詞：“制錦才高書善最，鳴琴化洽人歡懌。”

明 葉憲祖 《鸞鎞記·摧落》：“從教曳白自登科，饒咱制錦空延佇。”