利維坦

在《利維坦》中，霍布斯以兇猛海獸“利維坦”喻指君主政體的國家。國家，即偉大的利維坦，是一個人工模造的人，主權是它的靈魂，官員是它的關節，獎懲是它的神經，財富是它的實力，安全是它的事業，顧問是它的記憶，公平與法律是它的理智，穩定是它的健康，動亂是它的疾病，而內戰則預示着它正在開始死亡。

《利維坦》使政治哲學得到了全新的邏輯嚴密的系統發揮，是西方政治哲學的起點。全書由四個部分組成：第一部分，論人類。霍布斯將人的生命視作一種機械運動，認為趨利避害、保全自我是人的本性，因此需要尋找一個凌駕於眾人之上的權力。第二部分，論國家。在自然狀態下，在理性指引下，人們相互訂立契約，放棄個人的自然權利，將之交付給一個人或一些人組成的會議，從而組成國家。第三部分，論基督教國家。主要討論教權和世俗政權誰凌駕於誰之上的問題，並對傳統宗教進行的深刻的批判，從根本上否定了“君權神授”的學説。第四部分，論黑暗王國。主要揭露羅馬教會的腐敗墮落，以及教皇侵犯世俗權力的諸多行徑，提出了政教合一、教權服從王權的主張。 ^[1] 

作者簡介：

托馬斯·霍布斯（1588—1679年），英國政治家、哲學家，君主政體的擁護者，自然法學派代表人物。出生於英國威爾特省一牧師家庭，早年就讀於牛津大學，長期做貴族的家庭教師。他的主要著作有《論公民》《論物體》《論人》《論政體》和《利維坦》等。

譯者簡介：

楊春景，1984年11月生，漢族，籍貫山東，清華大學法學博士，全職翻譯，主要關注領域國際法、國際關係和國際貿易。譯有《地中海的畫像：從文明的起源到兩次世界大戰》等。 ^[1]