初夏一夜底印象

夕陽將詩人付給煩悶的夜了，

叮嚀道：“把你的秘密都吐給他了罷！”

紫穹窿下灑着些碎了的珠子──

詩人想：該穿成一串掛在死底胸前。

陰風底冷爪子剛扒過餓柳底枯發，

又將池裏的燈影兒扭成幾道金蛇。

貼在山腰下佝僂可怕的老柏，

拿着黑瘦的拳頭硬和太空挑釁。

失睡的蛙們此時此刻應該有些倦意了。

但仍舊努力地叫着水國底軍歌。

個個都吠得這般沉痛，村狗啊！

為什麼總罵不破盜賊底膽子？

嚼火漱霧的毒龍在鐵梯上爬着，

馱着灰色號衣的戰爭，吼的要哭了。

銅舌的報更的磬，屢次安慰世界，

請他放心睡去……世界那肯信他哦！

上帝啊！眼看着宇宙糟踏到這樣，

可也有些寒心嗎？仁慈的上帝喲！

煩悶的時代只能塑造出煩悶的詩人，煩悶的詩人用憂鬱的目光關注着時代的慘痛。他那被淚水和血污浸泡了的靈魂，與韶光將盡的夕陽尚且不能合拍，只能向沉悶壓抑的暗夜訴説自己的“印象”。雖然詩人的印象還在心中澆鑄，尚未在字面上出現，但那陰森可怕的形象卻已通過象徵性的語言烘托，凸現在讀者面前了。

接着，詩中出現了一連串彼此獨立的奇幻詭譎的意象──“紫穹窿下”紛飛的細雨，象“碎了的珠子”，“該穿成一串珠子掛在死底胸前。”“陰風底 冷爪子剛扒過餓柳底枯發，/又將池裏的燈影兒扭成幾道金蛇。”“貼在山腰下佝僂可怕的老柏，/拿着黑瘦的拳頭硬和太空挑釁。”無知無慾的大自然在詩人眼中處處顫動着死亡的力量。碎珠、陰風、餓柳、枯發、金蛇、老柏，一系列冰冷陰暗的物象，共同構成了一個靜默、蒼涼的死亡境界。死成了這個世界核心，它象在薩特名劇《蒼蠅》中的朱庇特一樣，具有着主宰一切的陰森可怕的魔力。

平和恬靜的大自然被兇殘和暴虐充斥了，一切美麗都被險惡地吞噬、扭曲變形，婆娑的細柳揚着“枯發”，柔美的燈影化為扭動的“金蛇”……紅顏黛發的少女變成鶴髮雞皮的巫婆，經過戰亂摧殘的世界已在詩人悲苦的目光中徹底變了樣。接着，詩人又把關注的焦點從無生命悲苦的自然轉向有生命的蛙、犬等生物。“失睡的蛙們此時此刻應該有些倦意了。/但仍舊努力地叫着水國底軍歌。”具有象徵內涵的語言，意味深長地勾畫了這個荒潦的世界，連無情的蛙們也失去了甜美的醋睡，在戰亂喧囂中鼓踴而歌，這是怎樣的離奇和荒唐。同時，蛙們的形象又巧妙地影射了為軍閥戰爭鼓譟吶喊的無恥追隨者們的醜態。達到了高度形象化的效果。村狗沉痛地吠着，成了對戰亂過後的荒村唯一的薄奠。但這悲哀的呼號又怎能突出死亡境界的極限，“罵破”那兇狠“盜賊底膽子？”更何況，戰亂仍在繼續，悲哀仍在蔓延，君不見“嚼火漱霧的毒龍在鐵梯上爬着，/馱着灰色號衣的戰爭，吼的要哭了。”

戰爭已成了非理性、非正義的產物，它象煞虐的“毒龍”，吞噬人世間一切美好，自由和光明。人類文明的理性之光在戰爭的寒光和血河中暗滅了，剩下的只有無限的野心貪慾，無限的悲哀寂寞。終於，詩人年輕善良的心再也不能忍受這樣悽慘的“印象了”，他痛徹心肺地仰天高呼：“上帝啊！眼看着宇宙糟踏到這樣，/可也有些寒心嗎？仁慈的上帝喲！”詩人與國家、與人民息息相通的血脈促使他湧起深沉的憂患意識和莊嚴的歷史使命感。在這兩股精神泉源的補給下，詩人叩問蒼天，慨嘆大地，以沉雄樸真的巨筆描繪了直奉戰爭時正義者心中真切的陰冷印象，以提出對黑暗現實、對暴虐兇殘的控訴，並在這血淚的控訴中呼喚自由、和平和光明。詩的表層意象是冷峻的，但冷峻絕非冷漠。

正是這熾烈真誠的赤子之心使詩人悲憤於殘酷的現狀，並用反常奇詭的印象如實表達。瑞典思想家阿米爾曾説“一片自然風景是一個心靈的境界。”那麼，聞一多筆下的印象無疑是一個世界，一個外在現實與內心感受相契合的世界，無限陰冷又無限孤寂。 ^[1] 

聞一多(1899-1946) ，著名現代詩人、文史學者、革命烈士，原名亦多，字友三，後改夕夕，又改名一多，曾用筆名夕夕。1899年11月24日生於湖北浠水縣。1922年，去美國留學，學習繪畫，進修文學，研究中國古典詩歌和英國近代詩歌，1925年聞一多回國，在北京藝專任教，併成為徐志摩主編的《晨報副刊·詩鐫》的主要撰稿人。他在論文"詩的格律"中要求新詩具有音樂的美(音節)，繪畫的美(辭藻)，建築的美(節的勻稱和句的均齊)，由實踐到理論為新詩發展探索一條值得重視的藝術途徑。1928年1月，第2本詩集《死水》出版。

1927年任第四中山大學文學院教授並被選為校務會議中文學院的唯一代表。1928年秋任武漢大學文學院院長兼中文系主任。1930年秋轉任青島大學文學院長兼國文系主任。1932年8月任清華大學中文系教授。1944年加入中國民主同盟，抗戰勝利後出任民盟中央執行委員、雲南總支部宣傳委員兼《民主週刊》社社長，經常參加進步的集會和遊行。

1946年7月11日，李公樸慘遭國民黨特務暗殺。聞一多在7月15日雲南大學舉行的李公樸追悼大會上講演，憤怒斥責國民黨反動派，當晚即被國民黨特務暗殺。 ^[2]