刑德

1、刑罰與教化；刑罰與恩賞。

①上古 黃帝《黃帝四經·十大經·觀》：“是故贏陰佈德，重陽長，晝氣開民功者，所以食之也；宿陽修刑，童陰長，夜氣閉地繩者，所以繼之也。不靡不黑，而正之以刑與德。春夏為德，秋冬為刑。先得後刑以養生。姓生已定，而敵者生爭，不諶不定。凡諶之極，在刑與德。刑德皇皇，日月相望，以明其當，而盈屈無匡。”

②戰國 韓非《韓非子·二柄》：“何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。”

③戰國 尉繚《尉繚子·天官第一》：梁惠王問尉繚子曰：“黃帝刑德，可以百勝，有之乎？”尉繚子對曰：“刑以伐之，德以守 之，非所謂天官、時日、陰陽、向背也。

④晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“二儀不能廢春秋以成歲，明主不能捨刑德以致治。”

⑤南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“改憲敕法，審刑德之原。” ^[1] 

2、古人以刑為陰克，以德為陽生，附會五行生剋之説。

①《史記·龜策列傳》：“明於陰陽，審於刑德。”

②三國 魏 阮侃 《宅無吉凶攝生論》：“世有安宅、葬埋、陰陽、度數、刑德之忌，是何所生乎！”

3.為馬王堆出土的數術帛書文獻之一，《刑德》甲、乙、丙3種

馬王堆漢帛書《刑德》，涉及“宇宙圖式”的圖有二種，即《歲徙圖》(“大遊”圖)和《日徙圖》(“小遊”圖)。在《歲徙圖》中，“宇宙圖式”的定位對象是“刑”、“德”二神，它可用來推定兩神在各年中所處位置，進而求得刑德左、右、向、背的態勢及吉凶情況。配圖的文字雲：“刑德始子甲子。刪德之歲徙也，必以日至之後七日之子、午、卯、酉。德之徙也，子若午j刑之徙也，卯若酉。刑德之行也，歲徙所不勝而刑不人宮中，居四隅 ^[2]  。”

黃帝《黃帝四經·十大經·觀 ^[3]  》

黃帝令力黑浸行伏匿，周流四國，以觀無恆，善之法則，力黑視象，見黑則黑，見白則白。地之所德則善，天之所刑則惡。人視則鏡：人靜則靜，人作則作。力黑已布制建極，而正之。力黑曰：天地已成而民生，逆順無紀，德虐之刑，靜作之時，先後之名，以為天下正。因而勒之，為之若何？

黃帝曰：羣羣囗囗，窈窈冥冥，為一囷。無晦無明，未有陰陽。陰陽未定，吾未有以名。今始判為兩，分為陰陽，離為四時，剛柔相成，萬物乃生，德虐之行，因以為常。其明者以為法，而微道是行。行法循道，是為牝牡。牝牡相求，會剛與柔。柔剛相成，牝牡若形。下會於地，上會於天。得天之微，若時者時而恆者恆，地因而養之；恃地氣之發也，乃夢者夢而茲者茲，天因而成之。弗因則不成，弗養則不生。夫民之生也，規規生食與繼。不會不繼，無與守地；不食不人，無與守天。

是故贏陰佈德，重陽長，晝氣開民功者，所以食之也；宿陽修刑，童陰長，夜氣閉地繩者，所以繼之也。不靡不黑，而正之以刑與德。春夏為德，秋冬為刑。先得後刑以養生。姓生已定，而敵者生爭，不諶不定。凡諶之極，在刑與德。刑德皇皇，日月相望，以明其當，而盈屈無匡。

夫是故使民毋人執，舉事毋陽察，力地無陰敝。陰敝者土荒，陽察者奪光，人執者摐兵。是故為人主者，時適三樂，毋亂民功，毋逆天時。然則五穀溜熟，民乃蕃滋。君臣上下，交得其志。天因而成之。夫並時以養民功，先德後刑，順於天。其時贏而事屈，陰節複次，地尤復收。正名修刑，蟄蟲不出，雪霜復清，孟谷乃蕭，此災乃生，如此者舉事將不成。其時屈而事贏，陽節複次，地尤不收。正名施刑，蟄蟲發聲，草苴復榮，已陽而又陽，重時而無光，如此者舉事將不行。

天道已既，地物乃備。散流鄉成，聖人之事。聖人不巧，時反是守。優未愛民，與天同道。聖人正以待之，靜以須人。不達天刑，不襦不傳。當天時，與之皆斷；當斷不斷，反受其亂。

韓非子《刑德》

德始生甲，太陰始生子，刑始生水。孔子故曰：刑德始於甲子。刑德之歲徙也，必以日至後七日之子午卯酉。德之徙也，子若午；刑之徙也，卯若酉。刑德之行也，歲徙所不勝而刑不入宮中，居四隅。甲子之舍，始東南□□，行廿歲而壹周，壹周而刑德四通。六十歲而周，周於癸亥，而復從甲子始。

刑德初行，六歲而並於木，四歲而離，離十六歲而復並木。太陰十六歲而與德並於木。刑德六日而並於遊也，亦各徙所不勝。刑以子游於奇，以午與德合於正；故午而合，子而離。

戊子刑德不入中宮，徑徙東宮。戊午德入，刑不入，徑徙東南宮。其初發也，刑起甲子，德起甲午；皆徙庚午，居庚午，各六日。刑徙丙子，德徙丙午，居各六日。皆並壬午，各六日。刑德不入，徑徙甲午，各十二日。刑徙庚子，德徙庚午，各六日。皆徙丙午，各六日。刑徙壬子，德徙壬午，各六日。德徙戊午，刑不入中宮，徑徙甲子。德居中六日，徙甲午；刑徙甲子二日，德居甲午六日。刑德皆並，復徙庚午，戰，欲倍刑德。□□□□□刑德徙，以子午為衝，未除寅□□□□□□□□□□□□□其以午徙也，子為衝，醜為除，午為衝□□□□□□□□□□□除與衝，以奇用兵，其後無殃，非□□□□□□□□□□□□□刑德勝，取地。大火，可以火，兵伐邑，便□□□□□□□。

辰戌日奇。入月五日奇，十七日奇，廿九日奇。不受朔者，歲奇。得三奇以戰，雖左迎刑德，勝。德在木，乙卯為根；在金，辛卯為根；在火，丙午為根；在水，壬子為根；在土，戊戌為根。凡雖倍刑德，勝，不取地。凡均始司成，四極司生，二根司殺。乙卯，丁未，辛酉，癸丑，四極也。卯酉，二根也。雨之則吉，風寒有氣，兇。

倍刑德，戰，勝，拔國。倍德右刑，戰，勝，取地。左德右刑，戰，勝，取地。左德倍刑，戰，勝，取地。倍德左刑，戰，勝，不取地。倍刑右德，戰，勝，不取地。右德左刑，戰，敗，不失大吏。右刑德，戰，勝，三歲將死。左刑德，戰，半敗。倍刑迎德，將不入國；如人有功，必有後殃；不出六年，還將君王。倍德迎刑，深入，眾敗，吏死。迎德右刑，將不入國。迎刑德，戰，軍大敗，將死亡。左刑迎德，戰，敗，亡地。左德迎刑，大敗。大陰□□□□□□□□陰四合，勝刑德。

凡以風佔軍吏之事：子午，刑德將軍；醜未，豐降司空；寅申，風柏侯；卯酉，大音尉；辰戌，雷公司馬；巳亥，雨師眾子。各當其日，以□風殺鄰；其宮有事，若□事，乃有罪。雷公發氣，鄉有雷死者，暴風雨至。大音毋雨，尉有殃。豐隆發氣，至大音不雨。司空起土，攻，雨，吉。風伯發氣，至刑德不雨；歲有暴亂，疾風傷歲。雨師發氣，歲有米，至刑德不雨，歲倉毋實。德發氣，大音雨之，稼税，雨，吉；不雨，兵起，在軍，戰。刑發氣，至德不雨，兵起；在軍，戰，雨，吉。大音發氣，不雨，兵起；在軍，軍益，雨，吉。大音之日奪田，兵谷，必有死亡之將。

德在土，名曰不明，四時以閉，君令不行。以此舉事，必破毀亡，雖勝有殃。取人一畝，嘗償以百里；殺人奴婢，償以嫡子。德在木，名曰柖榣。以此舉事，眾心大勞；君子介而朝，小人負子以逃。事若已成，天乃見祆，是謂發箭，先舉事者地削兵弱。德在金，名曰清明。求將繕兵，先者□，後者亡；攻城伐邑，將御有憂而無後殃。德在火，名曰不足。以此舉事，必見敗辱；利以侵邊，取地勿深，深之有後殃。德在水，名曰陰鐵。以此舉事，其行不不徑，是謂不果；必毋迎德，以地五年，軍壹迎之□，戰，眾多死。

謹司三戊以觀四旁。戊午，戊子，戊戌，軍陣之氣也。若見戊□，□雲，帚雲；若清寒疾風，殺暴疾，發□折木，天下□□，是氣也，戰，城邑兵起。其當□□□□□□□日，駕三；其當戊己，三旬一日，駕卅；其當丙丁，四旬三日，駕□；其當□□，□□□日，駕六；壬癸，遊日，決不用數。

凡佔戰之道，必以戊戌之奇。風至於刑不發，室飄礫石也。戰，其甲也，距雞鳴以至市行，則旬八日而戰；市行至日下涓，五旬五日；距下涓以至靜入，則四旬三日；距靜入以至雞鳴，則三旬一日而戰。至於癸卯之日而雨則不戰。戊戌不風而見日雲，其狀如囷如屋厚，方東南行，則九旬二日而戰。癸卯雨，不戰，各當其時，以早暮次其日數，以知戰緩急。以五夜之昏至於靜，以見玄鳥於鬥旁，雖癸卯雨，猶氏必戰也。

月半白半赤，城半降半施；盡赤盡施，盡白盡降。月小中赤，餘盡白；城中將死，其人降。月大光赤，主人出，戰，不勝，城拔。月大椐，有光，主人出，戰。月七日不弦，主人將死。月北頃，陰，國得地。月椐受衡，其國安。月立受繩，其國亡地。月八日南陛陰，國亡地；月不盡八日北陛陽，國亡地。月軍□重，□□三複之，主人出，戰，勝。月軍二重，倍潏在外，和成外；倍潏在中，和成中。月比，其國憂；有軍於外，軍傷。月溥，其主病；中赤白，並鼎尺朾月，其主死；有軍，軍罷。去誧，在月中，其國後死。□前，闢人死。月旬五日不盡，其國亡地。月光如張蓋，其國立君；三夾之，其國立將軍。上陛，月色黃白，王問月文軍，一赤一黃，其國白衣受地名城也。月文軍盡赤，二主遇，起兵，既日□侯。月食，其國貴人死。用兵者，從所者攻之，勝，得地。

日左耳，左國有喜；日右耳，右國有喜。左右皆耳，三軍喜和。日載耳，軍前；月載耳，軍前。日耳佩，客環；月佩耳，主人環。日文，軍畏；日連，軍入。主大遇，盡白，大和；盡赤，兵起。攻□□，先得地多。日重軍，軍畏。日割結文申，不戰。日鬥，軍戰，客不勝。星與月鬥，軍戰，主人不勝。月參，大重幸，主人戰。日垣，軍罷，未講也。日並，軍罷，未講也。日中寅耳，割地城。日前有黃帝之申壹，有二大居，戰而使其道，客勝。日出而陰，晝見其無軍，國有憂；有軍，有罷，客勝。有衡日者，重日以赤，軍大戰，客不勝。日徙毋光，主人不勝。□月毋光，主人不勝。朝日軍，日軍急；暮日軍，日軍緩。五帝出，有軍，軍罷；無軍，其國破。見其臨以命之。其發也，有事；遇一時，毋事。不出三年而發。日軍九重，天下有立公相。日食為王，月食為後。日唇食，所以知之，康風如食，頃四至，從東北方來。月之食也，以之國之毀者。之所有軍，日而耳，軍前。月軍而耳，主人前而喪。營惑入月中，所宿其國內亂。大正入月中，主人大勝藩兵，

佔軍戰，講也。以丙子為六分，以為六旬。攻城圍邑，疾西風而拔，東風不拔。司馬張軍而□城，軍戰矣，東風而講，雨壓之，軍卻，舍某。至丙子復司之。春，甲子；夏，丙子；秋，庚子；秋夏間，戊子；冬，壬子。以此雨僕，當下有戰。軍在野，戊寅，疾西風，樓戟奪；軍在野，癸卯雨，至癸丑，戰，攻城者如是。以壬戌癸亥雨，軍講；辛卯雨，兵在邑，有敬，在野戰；庚午雨，兵罷。戊子雨，其明日報以風，兵報月而起，司張軍。以丙子雨，將有歸者；戊子雨，□將；庚子雨，便將死；壬子雨，王死；甲子雨，至十月而將死。雨而不雷，以白衣城；雨而雷，以甲者城。終日城者，百里雨還。三日城者，千里司張。軍而雨，兵遂歸；雨，軍百日而歸。

正月，軍兵備載而遂行，兩軍及三軍兵遂行。三軍壹迷，五軍再迷，六軍三迷。其法出，三歲乃已。張軍，未出旬而以庚子雨，兵遂行而不用，四月而歸。以丙申雨，兵用雨所來者勝。司戊己，大風飄；入邑邑憂，入軍軍憂。若出兵，隨之，以其時期之。朝日，甲乙發。食日，丙丁發；張軍而暮，月壹軍，五旬而之所。行中，戊己發。日□，庚辛發。夕，壬癸發。此皆至其日發。軍在野，東風而雨，軍事益急。西風日出，旬三日軍罷。諸月上旬見，降。壹出東方，至旬復；壹出西方成曲，不出十日，罷。

攻城圍邑，知客與主人相勝。以日軍，雲如雞雁相隨，出日月，軍中主人勝，入而客勝。軍在野，軍氣清白而高，軍戰，勝。軍氣赤而高，軍大搖。軍氣黑而卑，沒戟。用見，乃毋居命氣，此謂將敗而□□□者也。氣痞而氐，見奪。期此，去軍六七里，望之法也。司日將行，遇其氣薄而之□□遇戰矣，兵從適入。望其氣，痞血康赤，客死。其鄉有痞血康赤者，下必流血。

□□□兵之還。恆月諸；五日；旬；七日；二旬，九日。司彗星不見也，可入圍城，可出圍城。犯申，攻□，□人。日□出，成曲，其下有小地也。主有之，直而飢，赤降之，其短如杵，其赤悔堵，下不有拔邑，必有流血之戰。歲十二月露雨至，不有流民，必有兵少死。如雨所及，無軍而望，氣若紛而非紛，如蘭非蘭，若雲而非雲，其旁易其行也。□焉作，上作下興，陵□抑其舉，深而有功；其前，方西方入，淺而無功。其高半仞者，旬二日；二仞者，二旬；三仞者，三旬；四仞者，四旬；五仞者，五旬。

望地。日已入而望之，其鄉無雲氣而康赤者，民移心，主有之。晦日望氣，若明而未明，兵軍。其鄉若明若日者，其鄉乃兇。□百軒三見，乃留血，苦骨其處。政見百里，抑見三百里；政上七百里，十月而戰諸。歲文之日，雨而〖嗇〗赤，三版而澤還，五版黃危，謀。至文日，後□□。諸持辰，不可入。出一□□□。

兵在野，甲子雷；不出百日，兵入。丙子雨，不出八旬，兵入。戊子雨，不出六旬，兵入。庚子雨，不出四旬，兵入。壬子雨，不出二旬，兵入。軍在野，丁巳，軍有拔城。凡戊子雷，避□。所聞者，黃危，城中氣青而高，不飄不見，城不拔。氣黑而卑，不飄見，若毋氣，城拔。黑而西出，降。北出，施。出而東西，不拔。佔虛邑，氣茅實以高，不飄不見，因以北移；如是，邑不為邑矣。

夏三月，有疾風折木髮屋。四月有此，兵秋起；五月有此，兵冬起；六月有此，兵明春起。盡三月，毋此風而終歲暴風雨俱至，兵起，雨所從者勝。不知春秋冬夏：甲子雷，九旬有令；丙子雷，八旬有令；戊子雷，七旬有令；庚子雷，六旬有令；壬子雷，五旬有令。在邑而令也，在軍而事。幸者以小事當之，不幸者以大事當之。乙卯風雷，兵令不出九旬發；丁卯風雷，兵令不出七旬發；己卯雷，兵令不出五旬發；辛卯風雷，兵令不出三旬發；癸卯風雷，兵令不出旬五日而發。

房左驕，汝上也。危，齊西地也。營營，魯東。壁，衞。婁，燕也。胃房左驕，汝上也。其左服，鄭地也。房右服，梁地也。右驕，衞也。婺女，齊南地也。虛，齊北地也。危，齊西地也。營營，魯東。壁，衞。婁，燕陽□氏。東陽也。參前，魏氏朱縣也。其陽，魏氏南陽；其陰，韓氏南陽。箕，晉國。觜觜，趙氏西地。剛，趙氏東地。東井，秦上郡。輿鬼，秦南地。柳，西周。七星，東周。張，荊北地。