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出口成章
(漢語成語)
鎖定
出口成章(拼音:chū kǒu chéng zhāng)是一個成語,最早出自於先秦《詩經·小雅·都人士》。
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- 出 處
- 《詩經·小雅·都人士》
- 注音字母
- ㄔㄨ ㄎㄡˇ ㄔㄥˊ ㄓㄤ
- 語法結構
- 連動式
- 語法屬性
- 作謂語、狀語
出口成章成語出處
出口成章成語典故
《詩經》收集了從西周初年到春秋中葉五百年間的詩歌三百零五篇。在先秦稱為《詩》,或者取詩的數目整數稱為《詩三百》。原本只是一本詩集,從漢代起,儒家學者將其當作經典,尊稱作《詩經》,列為“五經”的首位。
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《詩經》中的詩當初都是配樂的歌詞,按當初所配樂曲的性質,分成風、雅、頌三類。《小雅·都人士》是一首感傷離亂之作,也可以説是一首懷舊詩。西周末年,戰亂不斷,人民生活窮困潦倒。在這種境遇下,人們回憶起曾經的繁華生活,不禁感慨萬千、愁緒滿懷。
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全詩共五章,每章六句,在平淡的敍述中寄寓着濃烈的感情內容。其中第一章是這樣的:“彼都人士,狐裘黃黃。其容不改,出言有章。行歸於周,萬民所望。”意思是説:那些京都的人們,身穿黃色的狐皮袍子。他們的容貌不曾改變,談吐風雅。他們的行為遵循着西周的禮數,這正是萬民所希望看到的呀。
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第一章開頭便以“彼都人士”好像是稱呼,又好像是敍述的句子對讀者直陳,同時指明瞭時間、地點、人物。不過一個“彼”字,便滲透了詩人對物換星移的慨嘆。“狐裘黃黃”為服飾豔麗,“其容不改”為容貌從容,“出言有章”為談吐優雅,不管哪個方面都極盡雍容典雅,合乎禮儀。那時的京都人士是多麼儀表堂堂,使人敬仰,和今天真是有非常大的差別。“行歸於周,萬民所望”,是説人們希望重新回到往昔的周都,也更加嚮往民生安定、禮儀復歸以及時代昌隆。
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出口成章成語寓意
“讀書破萬卷,下筆如有神”説話其實和寫文章一樣,只有肚子裏裝滿墨水,才能落實到筆下,運用起來得心應手。出口成章需要腹有詩書,要多讀書,也要有閲歷,兩者結合再經過自身消化、思考、“創作”,文章便自然而然“言由心生”。
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出口成章成語運用
- 成文用法
- 運用示例
出口成章逸聞趣事
曹植出口成章七步成詩
曹丕稱帝后,藉口曹植在父喪期間禮儀不當,將他拿下問罪。曹植所犯的罪很重,當時他要被處死。在審問的時候,曹丕指責他依仗自己有才學,故意蔑視禮法,接着説:“父親在世時,常誇你的詩文,我一直懷疑有人為你代筆。今天限你七步成詩一首,如若不成,休怪我問你死罪!”
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曹植略一思忖,便邁開腳步,走一步吟一句:“煮豆持作羹,漉菽以為汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!”大意是:“要煮豆子做豆豉,抱來豆梗當柴燒。豆梗在鍋下呼呼燃燒,豆子在鍋裏被煮得又哭又叫,你我本是一條根上生出來的,你又怎能這樣急迫地煎熬我呢?”
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- 參考資料
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- 1. 王濤等編著. 中國成語大辭典 新一版·辭海版[M]. 上海:上海辭書出版社;上海世紀出版股份有限公司, 2007.03.164
- 2. 王俊編著. 讀成語·識天下 走進中國傳統文化 技藝篇 1[M]. 北京:開明出版社, 2015.03:18-20
- 3. 許鋒著. 詩經趣語精編[M]. 北京:中央編譯出版社, 2020.03:222
- 4. 出口成章的解釋|出口成章的意思|漢典“出口成章”詞語的解釋 .漢典[引用日期2023-06-14]
- 5. 乙力編. 中華成語故事[M]. 成都:天地出版社, 2019.09:191