冬蟲夏草

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農牧民因蟲草而迅速增加收入，他們也在思考如何能讓可持續發展的觀念也跟上。蟲草價格上漲後，一人採挖一斤蟲草就能抵得上3年打工的收入。在這種情況下，每年蟲草季來臨之際，有的農户將原來飼養的奶牛、豬、雞、鴨全部賣出。半農半牧地區則將牛羊交給他人代放，甚至有因為蟲草收入較好而撂荒自家農田者。牧區部分草場主在收取數百萬草皮費後一夜暴富。有的人在縣城買房保值，有的人使孩子受到了良好的教育，但並非所有人都能很好地利用多餘的收入 ^[1]  。

2009年，紀錄片《冬蟲夏草》開拍，拍攝週期長達3年的時間，先後積累了50小時的素材 ^[2]  。鬥拉加在剛開始拍攝的第一年並無具體的拍攝計劃，只是按照“為解説詞配畫面”的電視專題片製作方式拍攝，但效果不佳。當第二個蟲草季到來時，鬥拉加發現農民宗智能説會道，而且還有着因為感情生活而還俗的生動經歷，於是進入跟拍階段。第三年，宗智不僅習慣了有攝像機在場，而且還期待在電視機上能看到自己。於是，他主動聯繫鬥拉加要求對方再次跟拍自己採挖蟲草的過程 ^[1]  。

紀錄片《冬蟲夏草》雖然以主人公宗智採挖蟲草的經歷為線索，連貫而清晰的主題和故事都較完整地揭示了冬蟲夏草採挖業的經濟學和社會學意義，但該片的主題依舊脱不了現代與傳統的關係。主人公宗智的形象具有很強的文學性，體現了編導揭示現代與傳統衝突的個人思想。還俗喇嘛的身份還是一個現代與傳統衝突的編碼，因為他的一切行為都具有一種對本民族文化闡釋的寓意。賣蟲草獲利後的買魚放生，以及探望老人時探討宗教頌詞的唱法等，都意在展現宗智的文化歸宿。該片對他真正的世俗生活，即他的求親過程只是在字幕裏一帶而過。總之，在艱難的生存之外，宗智是作為被賦予了本民族的“文化棲居者”的身份而存在的 ^[3]  。（胡譜忠評）