冬夜之公園

“啞！啞！啞！”

隊隊的歸鴉，

相和相答。

淡茫茫的冷月，

襯着那翠疊疊的濃林，

越顯得枝柯老態如畫。

兩行柏樹，

夾着蜿蜒石路，

竟不見半個人影。

抬頭看月色，

似煙似霧朦朧地罩着。

遠近幾星燈火，

忽黃忽白不定地閃爍——

格外覺得清冷。

鴉都睡了，

滿園悄悄無聲。

唯有一個，

突地裏驚醒，

這枝飛到那枝，

不知為甚的叫得這般悽緊！

聽它彷彿説道：

“歸呀！歸呀！”

1918，12，15，北京 ^[1] 

《冬夜之公園》創作於1918年12月15日，發表在1919年2月《新潮》月刊第1卷第2期。俞平伯寫作《冬夜之公園》時，剛剛19歲，還是北京大學的學生。在新文學運動初期的大學生中，他是比較早地響應《新青年》的號召，加入到新文學運動的行列中，自覺嘗試創作白話文和白話詩的進步青年之一。這是俞平伯在新文學運動中嘗試創作的第二首白話詩。 ^[2] 

《冬夜之公園》是一首再現性的詩歌。所謂“再現”，並不是照相式地復現；詩人在對客觀外物的觀照攝取中，自然浸入了主觀意向的取捨。冬夜之公園，自然不僅是歸鴉、冷月、濃林、石路、燈火的景色，而作者的視覺感官由於受了情感結構的干預，便“不假思索”地注目於以上的景色，並從審美篩孔中篩選掉其他非主要的景物。表象經由主觀感情的攝取，通過內部情感意識的積極醖釀而生成意象，意象經由藝術媒介語言的描繪，最後才顯現為詩歌中的形象。所以《冬夜之公園》中的景色，已經不再是自然原貌的景色，它已經變成意象化了的“第二自然”了。

作者善長吸取詞的意境手法用以創作自由詩。王國維説：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”（《人間詞話》）境界就是意境，是詩歌藝術中主客觀交孕媾合生成的藝術寧馨兒。藝術境界中有景有情，有虛有實，“其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。”（《人間詞話》）情景交融者則使人觸景生情，由情入景，審美主體（讀者）身不由己地神馳心往，設身處地，從而享受到精神昇華般的愉悦。《冬夜之公園》的意境裏，“淡茫茫的冷月”，“翠迭迭的濃林”，“兩行柏樹，夾着蜿蜓石路”，月色“似煙似霧朦朧的罩着”，幾星燈火“忽黃忽白不定的閃爍”。談到這些詩句，的確有一種以身入畫之感，其朦朧、幽靜、和諧的情調氣氛大有洗滌心胸塵垢之妙。這種景象實則對讀者並不生疏，多數人在生活中曾經無數次地感受過它，它每一次可能都曾經給讀者以美的愉悦，於是讀者在內心深處就積澱下這類景色的影子。讀者讀到《冬夜之公園》中的描繪，其繪形繪色的畫筆重新喚起了讀者的記憶，或者説與讀者記憶中的圖畫發生契合，心中之虛象與眼前之實景合二為一，審美體驗中便產生了如聽回聲、如觀倒影的親切之感，完成了審美主、客體心物感應交流的往返回環，從而獲得莫可名狀的精神享受。

《冬夜之公園》還採取了以動襯靜的寫法突出幽靜的意境。萬籟俱寂的暮夜，在冷月與濃林的背景中，驟然響起了“啞！啞！啞！”的歸鴉叫聲，而這種叫聲在客居京華的遊子聽來，就是一聲聲“歸呀！歸呀！”的呼喚。遊子思歸的情感，是中國詩歌傳統中的典型情感之一，最易引起讀者的共鳴：歸鴉尚知天晚投林，而人尚不能歸返故鄉，此夜此情，讀者肯定會深有觸動。

古樂府詩中有“黃雲城邊烏欲棲，歸飛唾啞枝上啼”的詩句，《冬夜之公園》顯然化用了古代詩詞的意境和詩句，但卻化用得不着痕跡，自然入妙。

作者嫺熟地使用白話文中描寫性的詞語，特別是重疊詞和雙聲疊韻詞的使用，以及句尾韻和句中韻的相互配合，使這首詩極富悦耳動人的音樂美，從而增加了沁人心脾的藝術魅力。 ^[3] 

內蒙古師範大學陶長坤《簡明現代文學手冊》：此詩並無深意，重在寫景，但神韻蒼涼悽清，森然怖人，頗有意境，給讀者身臨其境之感，寫景狀物，很見功力。 ^[4] 

中國社會科學院文學研究所研究員陸永品《俞平伯名作欣賞》：這首新詩用字精當，造句雅潔，安章完密，句中音節諧適，卻不限定句末用韻；詩思清晰，描寫細膩，形象逼真，讀來琅琅上口，給人以清寂的美感。 ^[2] 

貴州師範大學教授楊淑媛《竹窗論稿》：這是一首紀遊寫景詩。詩人以質樸平實的文字，記敍了冬夜遊園的所見所聞所感。對景物的描繪完全採用的是當時最時髦的所謂“具體的寫法”，亦即寫實手法，但由於詩人能因景賦情,故能使情景渾然,物我相契。 ^[5] 

俞平伯（1900—1990），原名俞銘衡，浙江德清人。新潮社、文學研究會、語絲社成員。1918年開始創作新詩，詩作大多發表於《新潮》《新青年》等報刊。1922年，與朱自清等人創辦“五四”以來最早詩歌刊物《詩》月刊。詩歌代表作為《孤山聽雨》《小劫》《悽然》等。出版詩集《冬夜》《西還》《憶》《俞平伯詩金編》等。 ^[6]