兼忘

《莊子 天運》：“使親忘我易，~~天下難；~~天下易，使天下~~我難。”

《列子力命》第六不知所以然而然,命也。今昏昏昧昧、紛紛若若,隨所為,隨所不為,日去日來,孰能知其故,皆命也。夫信命者亡壽夭,信理者亡是非,信心者亡逆順,信性者亡安危,則謂之都忘。所信亡不信,宜矣、谷矣,葵去、莫就、莫哀、莫樂、莫為、莫不為?﹒

《黃帝之書》一五..至人居若死、動若滅,亦不知所以居,亦不知所以動,亦不以眾人之觀,不易其情貌,獨往獨來,獨出獨入,敦能核之1.

《莊子外篇天運》第十四商太宰蕩問仁於莊子,莊子日..虎狼,仁日..何謂也?莊子曰:父子相親,何為不仁。商太宰曰:請問至仁。莊子日..至仁無親。商太宰曰:蕩聞之,無親則不愛,不愛則不孝。謂至仁不孝,可乎?莊子曰:不然,夫至仁尚矣。孝固不足以吉之,此非過孝之吉也,不及孝之吉也。夫南行者至於部北面而不見冥山,是何也?則去之遠矣!﹒故日以敬孝易,以愛孝難,以愛孝易而忘親難,志親易,使親忘我難,使親忘我易,兼忘天下難,兼忘天下易,使天下兼忘我難。

《洞元敷齋經》真人曰：受靈寶真文，行是齋，自得此大福度人為先，所以先人後身，倚伏兼忘，志其所忘，體與玄同。《大道通玄要卷》同作洞字。

《洞元安志經》罪福不由他，諒自發爾身。大賢故閉口，欲絕諸惡緣。滅念歸兼忘，倚伏待長泯。

2.忘記自我。形容人公而忘私，做事十分投入。《晉書·王坦之傳》：“成名在乎無私，故在當而忘我。此天地所以成功，聖人所以濟化。” 楊沫《不是日記的日記·從四十年代到八十年代》：“我們的國家正向四個現代化進軍，多麼需要人才－－需要那些忘我地獻身四化的人才。” 曹靖華《飛花集·風雨六十年》：“英勇戰鬥，忘我勞動。”

3.以形容超脱塵俗，與自然融為一體的境界。 侯金鏡《漫遊小五台》：“心情逐着林海的波濤起伏，舒暢遼闊得將要進入忘我的境界。”

4.褒義詞，忘記自己，形容人公而忘私。這是一種可貴的精神品質！