六藝

《周禮·地官司徒·保氏》：“保氏掌諫王惡，而養國子以道乃教之六藝。一曰，五禮；二曰，六樂；三曰，五射；四曰，五馭；五曰，六書；六曰，九數。”鄭玄注云：“五禮，吉、兇、賓、軍、嘉也。”祭祀之禮，稱“吉禮”；喪葬之禮，稱“凶禮”；接待賓客之禮，稱“賓禮”；軍旅之禮，稱“軍禮”；冠婚之禮，稱“嘉禮”。“六樂，《雲門》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》也。”相傳《雲門》是黃帝之樂，《大咸》是堯樂，《大韶》是舜樂，《大夏》是禹樂，《大濩》是湯樂，《大武》是武王之樂。“五射，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。”這是射禮的五種射法。白矢，指的是矢在靶而貫靶過，見其鏃白；參連，指的是前放一矢，後三矢連續而去；剡注，指的是羽頭高鏃低，剡然而去；襄（讓）尺。指的是臣與君射，臣不與君並立，退讓一尺；井儀，指的是四矢貫靶，井然有序，不錯方位。“五馭，嗚和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。”嗚和鸞，和是車式上的鈴；鸞是車衡上的鈴；車走動時，“和”與“鸞”相唱和，表明車行穩健。逐水曲，御車隨逐水勢之屈曲而不墜水。過君表，用褐布纏旃作為門，用裘纏木椹作為槷，車從中間穿過，不得撞碰，表示馭法的高超。舞交衢，御車在交道，車旋應於舞節。逐禽左，謂御驅逆之車，逆驅禽獸使左，當人君以射之。人君自左射，鏃貫右腢為上射。這是貴族、士大夫應該掌握的駕馭戰車進行征戰、田獵的五種技法。“六書”指象形、會意、轉註、處事，假借、諧聲。賈公彥疏雲：“《説文》雲象形者，日、月之類是也。象日、月形體而為之。雲會意者，武、信之類是也。人言為信，止戈為武，會合人意，故云會意也。雲轉註者，考、老之類是也。類一首。文意相受，左右相注，故名‘轉註’。雲處事者，上、下之類是也。人在一上為上，人在一下為下，各有其處事，得其宜，故名，‘處事’也，雲假借者，合、長之類是也。一字兩用，故名‘假借’也。六日雲諧聲者，即形、聲一也；江、河之類是也。皆以水為形，以工、可為聲。”上引主要指的是漢字的構造、發音、字義和用法。九數，即“九章算術”，相傳為周公所作，凡九篇。它們是：《方田》一，《粟米》二，《差分》三，《少廣》四，《均輸》五，《方程》六。《傍要》七，《盈不足》八，《鈎股》九。春秋時期孔子開創私家講學，繼承西周的教育傳統，以六藝教授弟子。

又漢代學者以六藝為六經的別稱。