公孫大娘

江湖上盛傳的公孫大娘，本是一對孿生姐妹，姐妹倆行走江湖之時共用“公孫大娘”之名，兩人蹤跡無定，行止飄忽，外人只當公孫大娘乃是一人。

姐姐公孫幽温柔婉約，使江海凝波劍；妹妹公孫盈跳脱喜動，使山河流雲劍。若是雙劍合璧，則天下無人能敵。

相傳公孫大娘的劍舞源自戰國時期教越女阿七劍法的猿公，但在魏晉就已經失傳了，直自唐初亂世才被名女俠張初塵尋得。公孫姐妹天資卓越，在原有劍舞基礎上加以改進，使其在威力與姿態上都更勝從前。 ^[1] 

公孫幽與公孫盈雖然面貌全然無二，性情卻是大異。大娘公孫幽温柔婉約，自小從不與妹妹公孫盈相爭，任何新奇玩意，有趣物事，儘讓與公孫盈先擇，大小事宜，若是盈有意，她也從不違拗。而二孃公孫盈跳脱喜動，武功大成之後，更是耐不住性子，越女劍術本是極凌厲的劍術，公孫盈桀驁自高，性子正與劍意相合，不過二十，她便在江湖上闖下極大的名頭。

神功元年（公元697年），豪門霸刀山莊舉行第七屆揚刀大會，各派高手齊集北國。二孃公孫盈與柳風骨於此初次相見，兩人都是傑出優秀之人，本對彼此齊名大大不以為然，以為對方必是浪得虛名，不料略加切磋，都覺對方所學超俗，此後更曾數度攜手。

柳風骨狂放不羈，與公孫盈所想所思，每每驚人相似，兩人由是相交莫逆，常至彼此家中相聚，公孫幽也由此與柳風骨相熟。公孫盈對這個性情與自己一般無二的男子早已暗暗屬意，不料柳風骨雖覺與公孫盈投契，卻並未涉及情愛之念，只作紅顏知己相待，反是公孫幽柔婉之態，深得其心。

大周聖歷元年（公元698年），柳風骨攜厚禮遣人登門求親，公孫盈本是大喜過望，不料心中良人喜愛之人卻是自己胞姐，她遇事向來順利得意，忽然之間遭此打擊，一怒之下將公孫幽痛斥一番，憤然離家，拔劍怒闖霸刀山莊。

柳風骨本未料到此事，他見公孫盈如此情狀，心中愧疚，眼看公孫盈大鬧山莊，卻也沒有出手攔阻。

公孫盈離開霸刀之後，從此不回家中，公孫幽雖對柳風骨也有親近之意，但她對妹妹卻最為愛護，唯有婉拒柳風骨之意。

故而柳五爺一生最大的遺憾便是未能與公孫幽結下姻緣，念及他與公孫姐妹當年的情意，柳五爺有令，霸刀山莊弟子若然路遇七秀坊中人，當分外禮敬，盡予所求。

此事過後，不喜走動的公孫幽也只得出門尋找胞妹，她心地良善，更是見不得他人受苦，見到孤苦之人，便出手救助。她的劍術與妹妹相比更加柔和，劍法優雅飄逸，更像舞步，將劍術中優美之處凸現，以劍器之舞籌措金銀，一邊宣揚聲名，以便尋找公孫盈，同時竭力救濟孤女孤兒，公孫劍舞之名由是愈加響亮。她們姐妹長相一般無二，江湖中人不知所以，卻將以往公孫盈以公孫氏之名闖下的名聲盡數算在公孫幽頭上，公孫幽此後只以大娘自稱。

公孫盈在外數年，少有顯露蹤影之時，她初時胸中充滿激憤，只覺上天待己大是不公，視若知己的五哥和胞姐都是欺騙自己之人。待到天時漸長，心意漸平，四年時間，轉瞬即過，她絕足江湖，不再顯露蹤跡。

周長安二年（公元702年），公孫盈終被公孫幽尋到，公孫盈心中雖仍然介懷當年之事，但一人獨居也是無趣，終隨公孫幽返家，姐妹一別數年，都是不勝唏噓。公孫盈回家之後，才發現當年自己闖下的字號，已盡歸姐姐所有，公孫盈之名，再無人得知。她睹物思人，見到家中桌椅茶碗，庭前屋後， 盡是柳五蹤影，不勝心煩，與姐姐少有話説。

神龍元年(公元705年)，中宗李顯聽聞劍舞盛名，下詔召公孫大娘入宮，公孫盈自請代姐入宮，一來為避開煩惱，二來也想在世間留下自己的蹤跡。她在宮中對中宗之女安樂公主極其喜愛，特收為弟子，教導她修習劍舞之術，唐中宗特以其於揚州所建樂坊相送。她在皇宮之中一住四年，其間曾為中宗演劍舞技藝，杜甫詩中有云：“ 昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。耀如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。來如雷霆收震曲雲怒，罷如江海凝清光。”公孫劍舞凌厲矯健，由此詩中可見一斑。

唐景龍三年(公元709年)，公孫盈聽聞藏劍山莊之名劍大會將柳家的揚刀大會壓得毫無威風，想起當年與柳五霸刀之會，終於辭別中宗出宮，她對名劍大會大大不滿，便遠赴藏劍奪得了首屆名劍大會的寶劍御神，這卻又被算在公孫大娘身上。

唐景龍四年(公元710年)，公孫幽懷念當初姐妹二人美好的回憶，建立憶盈樓，將她收養孤女盡皆收入樓中。不過數年，“七秀十三釵”的名氣已經直追公孫大娘當年，七秀十三釵無一不是色藝雙修的絕佳女子。無論是達官貴人，文人雅士，還是各大門派的青年才俊,都以能一睹芳容為念。 ^[2] 

同年，景龍四年(公元710年)，安樂公主之母韋后毒殺中宗，安樂公主李裹兒被同門師妹李裳秋打傷，逃到七秀坊找到師父公孫盈。公孫盈本來不是深沉多思之人，更有柳風骨一事仍不免在心中耿耿，自己名聲、愛情盡為姐姐所據，連所傳愛徒也被姐姐的傳人所傷，她更加難諒，從此與公孫幽芥蒂更重。

天寶二年(公元743年)，公孫大娘將憶盈樓更名為七秀坊。

周神功元年(697年)，霸刀山莊舉行第七屆揚刀大會。這一年，霸刀山莊捧出的神刀是一對造型華麗的雙刀。每一屆揚刀大會出產的神刀都各有其神妙之處，這一對寶刀看起來卻過於華麗庸俗，似乎不像過去的神刀一般令人驚豔。但公孫盈卻不這麼想。

那一年公孫盈正值妙齡，劍術卻已出神入化，是南武林公認的新秀第一。公孫盈擅使雙兵，對於需要雙手馭使的武器總有一種天然的親近感。那靜置於會場中央品刀台上的雙刀，似乎正在發出一種奇妙的聲音，同公孫盈手中雙劍共鳴。“舞鳳·鳴凰……”公孫盈唸叨着這對雙刀的名字，心中已將這對雙刀納入必得。那一年，公孫盈在揚刀大會上出盡風頭，不僅將舞鳳·鳴凰收為已用，還結識了當時的霸刀山莊少莊主柳風骨，開啓了一段孽緣。

冰心訣內功：此功飄逸輕盈，若九天飛仙，且攻勢凌厲，厲害非常。據傳乃是公孫大娘之師所創，旁人問及，大娘只是笑而不答。

雲裳心經內功：此功舞樂相合，水乳交融。若鳳鳴、若蝶舞、若鶯啼、若雨滴，觀之怡情，賞之悦目。不僅能令自身精神振奮，亦可增益他人。

猿公劍法套路：相傳乃是戰國古人蔘考猿猴動作所做之劍法，無形殺人於動靜之間。

霓裳羽衣套路：相傳此曲乃玄宗望見女兒山後悠然神往，回宮後根據幻想所作，後被公孫大娘修改而成，使之更適合戰鬥。

西河劍器套路：公孫氏成名絕技之一。此舞靈動灑脱，不拘一格，或如羿射九日，或如驂龍飛翔，起處若雲湧雷動，收處若細柳扶風，精妙無雙，冠絕天下。

劍器渾脱套路：大將軍斐旻善劍舞，速如雷電，靜若處子，動如脱兔，轉若游龍，躍如猛虎，剛柔交織。公孫大娘取其劍舞之精華，另成一路，是為“劍器渾脱”。

天寶年間，長安梨園，公孫大娘聽張若虛之春江花月夜曲，興之所致，以劍舞演成此陣，並率眾弟子登台試演，舉座譁然，後傳於七秀坊間。

此陣妙在以九種音色定位，以琴聲惑敵，弦氣傷人，或高或低，或緩或疾，使人迷離於其中。動輒弦氣縱橫，內惑心智，外有弦氣，傷人於無形之間，為江湖奇陣。

以上來自： ^[3] 

李裳秋：宜城公主，睿宗與德妃幼女，自小流落在外，為公孫大娘收養，乃大娘門下最早的弟子之一。

李十二孃：大娘門下最早的弟子之一，天資極為出眾，因自身際遇，在憶盈樓創立之前便出師，是以未被列入七秀十三釵之中。

蘇十三娘：大娘門下最早的弟子之一，性格温婉，外柔內剛，早年與永王李璘兩情相悦互為知己，後被納為永王正妃，故不在七秀十三釵之列。

葉芷青：綺秀，七秀之首，亦是天下三智之一，現任七秀坊掌門。

曲雲：昭秀，七秀之三，乃五毒教主魔剎羅的私生女，現任五毒教主。

高絳婷：琴秀，七秀之四，亦是三魔之一的琴魔。

王維林：薇秀，七秀之五，負責七秀坊的外交，經常出入長歌門。

蘇雨鸞：菡秀，七秀之六，嫁畫聖林白軒為妻，本非憶盈樓弟子，於憶盈樓更名為七秀坊的前夕，因故被公孫大娘收為義女，從此入七秀門下、位列七秀之一，現為萬花谷琴聖。

小七：燕秀，七秀之末，早年因斬殺神策軍官一事，為了不連累師門，離開了七秀坊。

李裹兒：安樂公主，唐中宗與韋后幼女，二孃門下首徒。

蕭白胭：楚秀，七秀之二，乃公孫二孃晚年所收之徒，性情卻與二孃公孫盈一點不像，反倒更像大娘公孫幽，現為七秀代坊主。