八萬四千煩惱

謂眾生之八萬四千煩惱。塵勞，煩惱之異名。摩訶止觀卷一（大四六·九上）：‘一一塵有八萬四千塵勞門。’以煩惱能污人之真性，使人煩勞，故稱塵勞。亦即眾生被邪見煩惱勞役不息，輪轉生死，無有盡時。論塵勞之根本，不出十使，隨各以一使為頭，九使為助，遂成一百。約三世各有一百，共成三百。而世一百時促，不論相助，於過去未來二世二百，又各以一使為頭，九使為助，共成二千，合前世一百，共成二千一百。又約多貪、多嗔、多痴、等分（謂貪嗔痴三心，一齊而起）四種眾生，各有二千一百，共成八千四百。又約四大、六衰（謂色聲香味觸法能衰損善法），各有八千四百，總成八萬四千塵勞。[大智度論卷五十九、俱舍論記卷一、華嚴經孔目章卷三]

八萬四千恃勞者。塵即染污之義。謂種種邪見煩惱。能染污真性也。勞即勞役也。謂眾生被邪見煩惱勞役不息。輪轉生死。無有盡時。論其塵勞根本。不出十使。於十使中。隨以一使為頭。則九使為助。遂成一百。約三世各有一百。共成三百。而世一百時促。不論相助。於過去未來二世二百。又各各以一使為頭。九使為助。共成二千。合前世一百。共成二千一百。又約多貪多嗔多痴等分四種眾生。各有二千一百。共成八千四百。又約四大六衰。各有八千四百。總成八萬四千塵勞也。(十使者。使即驅役之義。一貪。二嗔。三痴。四慢。五疑。六身見。七邊見。八邪見。九見取。十戒取也。多貪者。謂於五欲可意之境。而多貪愛也。多嗔者。謂於逆情之境。而多忿怒也。多痴者。謂無所覺了。而於貪嗔之境。溺而不已也。等分者。謂貪嗔痴三心。一齊而起也。四大者。地大。水大。火大。風大也。六衰者。謂色聲香味觸法六塵。能衰損善法故也。)

貪慾煩惱二萬一千；

嗔恚煩惱二萬一千；

愚痴煩惱二萬一千，

等分煩惱（謂貪嗔痴三心，一齊而起）二萬一千

這四分煩惱，合出八萬四千煩惱

煩惱根本有四。三毒及等分也。二萬一千塵垢屬一病。四病故八萬四千也。總説則八萬四千。別相則無量。今言八萬四千。則攝無量故為門也。肇曰。三毒等分此四。煩惱之根也。因一根生二萬一千煩惱。合八萬四千。