克

“克”字在甲骨文中已經出現，寫作圖1或圖2，字形下部似為“皮”字去掉手形構件所剩下的部分，上面有一點或一豎。西周金文（圖3-6）與甲骨文基本一致，只是有些字形開始在上面的短豎上增添一點。到了春秋時期，這一點又漸變為一橫，從而與短豎構成“十”字（圖7、9）。再往後，下面構件的下端變為“兒”（人）字形，後世的隸書和楷書大都沿襲這種字形。小篆（圖17）的字形又有所不同，上面的“十”字變為“亠”形，下部“人”字形演變為長長的，彎曲的一筆。 ^{[2]  [18]} 

有關甲骨文“克”字的構形含義有多種説法。《説文解字》認為“克”字“象屋下刻木之形”。許慎是就小篆字形分析的，“克”字的篆書和其甲骨文形體相比較，已發生較大程度的形體訛變，所以，《説文》釋“克”字的形體“象屋下刻木之形”則不可信。段玉裁注中的“上象屋，下象刻木彔彔形。木堅而安居屋下栔刻之，能事之意也，相勝之意也”，企圖將“象屋下刻木之形”的訛變形體和“克”的詞義系聯起來，也難以令人信服。 ^[20] 

有的學者從《説文》“克，肩也”的釋義的角度入手，以為“克”的形體義為人的肩狀。如朱駿聲《説文通訓定聲》：“以肩任物曰克，物高於肩，故從高省，下象肩形，古文亦象肩形。”李孝定《甲骨文字集釋》：“象人躬身以兩手拊膝之形，上從口象所肩之物，肩重物者恆作此形也。……此字當以肩也為本誼（義），引申之遂有任也勝也能也諸義。”而“克，肩也”的訓釋，從早期典籍裏的訓詁材料來看，則來源於《爾雅·釋詁》中的“肩，克也”以及“肩，勝也”之説。然而，《爾雅·釋詁》中的“肩，克也”是用來訓釋詞義的，將“肩，克也”互訓為“克，肩也”，並以之作為“克”一詞的本義，就未必能成立。 ^[20] 

一些學者認為“克”在甲金文中都是人穿戴甲冑的樣子。商承祚在《甲骨文字研究下編》中解釋道：“象人戴胄而持干戈，故有剋意。……持兵戴胄，故訓勝，訓殺，引申而為能，為肩。”後來在他的《説文中之古文考》中又重申：“戴胄服甲，戰欲其克也。故克之訓為勝。”朱芳圃《殷周文字釋叢》：“字上象胄形，下從皮省。當為鎧之初文，亦即甲冑之甲之本字。……皮，金文……象手剝獸皮之形。……克為戎服，用以自御，故引申有能義。” ^[10] 

也有學者認為甲骨文“克”字下部模擬野獸，上部像石斧之類的武器，整個字形表示野獸被石斧殺死，且獸皮被剝下。一説上部一點模擬野獸流出的血，也是表示野獸被殺死的意思。梳理“克”一詞的詞義系統，再結合“克”的甲骨文形體義，“克”一詞的發生背景當為人與獸相搏鬥最後人殺死了獸，其本義“勝”義在形體表現時反映的是整個事件的結局，即獸已被殺死，且獸皮被剝之狀。“克”一詞的本義應為“戰勝”義。從“戰勝”義中又引申出“制服、損傷”等義，因為“勝”是有能力的表現，故從“勝”義中又引申出“能夠、勝任、完成、能耐”等義。 ^[19-20] 

“克”又是“剋”的簡化字。“剋”原是“勊”的異體字，“勊”是形聲字，從力為形，表示與用力氣有關，克作為聲旁指示讀音。“勊”在漢代才被普遍使用，“剋”的使用狀況就更晚了。

“剋”“尅”皆為“勊”之俗體。《説文解字·力部》雲：“勊，尤極也。”解釋為極其盡力辛勞，故剋之義也當為此。《玉篇》雲：“勊，勝也，通作剋，又作尅，皆俗作也。”段玉裁《説文解字注》雲：“勊又劇之尤者也。剋者，以力制勝之謂。故其事為尤勞。”以力制勝當為剋之引申義。段氏又説：“勊之字訛而從刀作剋。猶劇之訛而從刀也。經典有克無剋。百家之書克剋不分。而勊乃廢矣。”“剋”字通行，“勊、尅”遂棄而不用，而“剋”因與“克”音同義近，形體也接近，於是混用不分。 ^[10] 

《王力古漢語字典》：“克，剋。二字同義。但在‘能’的意義上，作‘克’不作‘剋’，因此‘克勤克儉’不作‘剋勤剋儉’。在‘勝’的意義上，一般也只作‘克’。”“能”是“克”所獨有的意義，所以繁體文本不能寫“剋勤剋儉”，但可以寫“剋日”“剋期” ^[10]  。用為“克（剋）日”“克（剋）期”等“嚴格限定（日期）”的“克（剋）”實際上是“刻”字的假借 ^[2]  。東漢劉熙《釋名·釋言語第十二》雲：“克，刻也。刻物有定處；人所克念，有常心也。”刻物以作標記限定範圍，“克”遂引申為限定。東漢王符《潛夫論·交際》曰：“懷不來而外剋期。”此義後世文獻多混用“剋”。“克”本身意義眾多，用法複雜，由“剋”來分釋其部分意義，既滿足了當時語言表達的需要，也順應了文字發展的歷史軌跡。再加上“剋”形體意義上都與“克”有千絲萬縷的聯繫，最初可能會被看作用錯字，時間久了便成為了習慣保留下來，所以就有了“剋日”“剋期”這樣的用法。 ^[10] 

説明：“剋”讀kè時簡化為“克”，讀作kēi時不簡化，其主要意義有兩個：1.訓斥，如：廠長剋了他兩句。2.打架，如：剋架。

（參考資料：《現代漢語詞典》 ^[11]  《漢語大字典》 ^[12]  ）

【卷七】【克部】苦得切（kè）

肩也。象屋下刻木之形。凡克之屬皆從克。

𠅡，古文克。

𠧳，亦古文克。

【註釋】徐鍇注：“肩，任也。負何之名也。與人肩膊之義通，能勝此物謂之克。” ^[13] 

“肩也”注：《周頌》傳曰：“仔肩，克也。”人部曰：“仔，克也。”此曰：“克，肩也。”然則《周頌》“仔肩”，絫言之。毛謂二字皆訓克也。肩謂任，任事以肩，故任謂之肩，亦謂之克。《釋詁》雲：“肩，克也。”又曰：“肩，勝也。”鄭箋雲：“仔肩，任也”。許雲：“勝，任也。任，保也。保，當也。”凡物壓於上謂之克。今蘇常俗語如是。《釋言》曰：“克，能也。”其引伸之義。《左傳》曰：“凡師得儁曰克”，於“鄭伯克段於鄢”曰：“如二君，故曰克。”即得儁之説也。穀梁曰：“克者何？能也。何能也？能殺也。”此《釋言》之説也。《公羊》曰。克之者何。殺之也。此以相勝為義。《大雅》毛傳雲：“掊克，自伐而好勝人也。”俗作剋。

“象屋下刻木之形”注：上象屋，下象刻木彔彔形。木堅而安居屋下栔刻之，能事之意也，相勝之意也。苦得切，一部。刻、克疊韻。 ^[5] 

克，能也。勝也。《説文》作𠅏，肩也。 ^[14] 

【子集下】【兒部】 克；部外筆畫：5

古文：𠧳、𡱀、𠅔、𠅡、𠧻

《廣韻》苦得切。《集韻》《韻會》《正韻》乞得切。並音刻。《説文》：肩也。徐曰：肩，任也。任者，又負荷之名也。能勝此物謂之克也。《易·大有》：公用享於天子，小人弗克。

又《玉篇》：勝也。《書·洪範》：沉潛剛克高明柔克。

又《爾雅·釋言》：克，能也。《書·康誥》：克明峻德。

又揚子《法言》：勝己之私謂之克。《論語》：克已復禮為仁。

又《春秋·隱元年》：鄭伯克段於鄢。《公羊傳》：克之者何，殺之也。

又《左傳·莊十一年》：得儁曰克。

又忌刻。《韻會》：勝心也。《左傳·僖九年》：不忌不克。《集韻》：通作剋。 ^[6] 

“十”窄“兄”寬。“十”，首筆橫居上居中，豎起筆於豎中線上端，略左斜。“兄”，“口”略扁，在田字格中心部位；“兒”，乚（豎彎鈎）的豎段在豎中線，底部與撇尖持平。 ^[16] 

（參考資料：漢典 ^{[7]  [15]}  ）

（參考資料：漢典 ^{[7]  [15]}  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[17]  ）