先驗唯心論體系

本書是德國古典哲學大師弗里德里希·威廉·約瑟夫·謝林（1775—1854）先驗哲學階段（1795—1801）的代表作，標誌着謝林哲學體系的確立。先驗唯心論的研究對象是自我意識，論述了自我意識從最初級、最簡單的直觀開始，發展到最高級的、美感的直觀為止的上升過程。謝林將全部哲學的發展歷程看作自我意識大廈的建造過程，將意識的歷史與自然的歷史相統一的思想和方法，在黑格爾的哲學體系中得到了進一步的精緻化和系統化，對德國古典哲學的發展起到了重要的作用。

譯者序言:謝林哲學思想演變簡評

前言

導論

1.先驗哲學的概念

2.推論[先驗哲學的本性]

3.先驗哲學的初步劃分

4.先驗哲學的官能

第一章 關於先驗唯心論的原理

第一節 關於知識的一個最高原理的必要性和性質

第二節 原理本身的演繹

解釋

概述

第二章 先驗唯心論的一般演繹

提要

第三章 以先驗唯心

提要

Ⅰ.自我意識活動內所包含的絕對綜合的演繹

Ⅱ.絕對綜合的各個中間環節的演繹

提要[絕對綜合是由自我意識發展史的各個不同時期相繼組合而成的]

第一個時期--從願始感覺到創造性直觀

A.課題:説明自我怎樣得以直觀它的身為受到限定的

解決

附論[感覺的可能性、實現性和產生過程]

B.課題:説明自我怎樣直觀到它自身是進行感覺的

解釋

解決

C.創造性直觀的理

Ⅰ.創造性直觀的理念

Ⅱ.創造性直觀的演繹

推論[物質構造的三個階段:磁、電和化學過程]

第一個時期概述[物質構造的三個階段與自我意識發展史的三個階段的對應關係]

第一個時期--從原始感覺到創造性直觀

第二個時期--從創造性直觀到反思

第三個時期--從反思到絕對意志活動

第四章 以先驗唯心論為原則的實踐哲學體系

第一條原理 絕對的抽象，即意識的開端，只能從理智的自我決定或理智自己對自己的行動得到解釋

第二條原理 理智的自我決定的活動或理智自己對自己的自由行動，只能由這種理智之處的一種理智的特定行動得到解釋

第三條原理 意志活動原初必然是一種外在對象為目標

第五章 以先驗唯心論為原則的目的論主要原理

第六章 哲學總官能的演繹或以先驗唯心論為原則的藝術哲學主要原理

1.一般藝術作品的演繹

2.藝術作品的特點

3.附論[藝術與整個哲學體系的關係]

整個體系概述

譯後記