充足理由律的四重根

邏輯真理的成立必然存在一個先驗的、在它之前的真理，這是充足理由律的表現形式的第二個形式。叔本華將引導至真理的途徑分為邏輯的，經驗的，超驗的，超邏輯的。這四種理由和根據證明真理本身的同時也表現了充足理由律。

人的行為動機被叔本華認為是充足理由律第四種形式。也就是説，人的每一個行為必有其動機上的原因，並從動機上得到解釋。事實上這一看法引出了他的另一部著作《作為意志和表象的世界》，也奠定了它的倫理學説。 ^[1] 

第二版 序言

第一章 緒論

第二章 迄今有關充足理由律的最重要觀點概述

第三章 以往論證的缺陷和新論證的概述

第四章 論主體對象的第一個層次，以及在其中居支配地位的充足理由律形式

第五章 論主體對象的第二個層次，以及在其中居支配地位的充足理由律形式

第六章 論主體對象的第三個層次，以及在其中居支配地位的充足理由律形式

第七章 論主體對象的第四個層次，以及在其中居支配地位的充足理由律形式

第八章 總的論點和結論

亞瑟·叔本華生於波蘭但澤（今格但斯克）。父親海因裏希·弗洛里斯·叔本華（Heinrich Floris Schopenhauer）是非常成功的商人，後自殺。母親約翰娜·叔本華（Johanna Schopenhauer）是當時頗有名氣的作家，與歌德等文豪有交往。他和母親的關係一直不好，隔閡非常深，最後關係破裂。但由於他繼承了他父親的財產，結果使他一生過着富裕的生活。叔本華死後，將所有財產捐獻給了慈善事業。