允

形聲字。《説文》：“允，信也。從兒，㠯聲。”官，後世通作以。於省吾主編《甲骨文字詁林》“允”字條後姚孝遂按語：“篆文允字從留，乃形體之訛變。金文、石鼓文已訛為從㠯。卜辭皆用為驗辭，其義為‘信’。”信，為確實之義。甲骨文允字習見，皆用為確實之義。西周金文、西周文獻允字也用為確實之義，如：班簋銘文：“允才（戰）。”《詩·大雅·公劉》：“度其夕陽，豳居允荒。”《詩·周頌·時邁》：“允王維後”。可見，允字用為”確實“之義是商周時代已經通行的詞義，而且是最早的詞義。西周早期金文開始向㠯（以）形體訛變，西周晚期至春秋時代的允字上部確實已訛變為㠯，應該承認《説文》篆文允的形體確實是從召聲的形聲字，是直接繼承春秋秦國金文形體而來。 ^[2] 

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信也。從兒，㠯聲。樂準切 ^{[3]  [8]} 

信也，從兒㠯聲，樂準切。注曰：釋詁、毛傳皆曰：允信也，㠯非聲韻會所。據小徐本作從㠯人㠯用也，任賢勿二，是曰：允，此會意字。箋曰：用人或有未允者，此會意，未確㠯。允一聲轉，故允從㠯聲。耳爾雅又曰：允，佞也，佞猶言。巧慧君曰：子不允，自謙言不慧也故。又曰：子不惠，惠與慧通佞，巧與誠信義相反，亦猶亂之訓，治徂之訓存也。 ^{[3]  [9]} 

古文㽙《唐韻》餘準切。《集韻》《韻會》庾準切。並音尹。《説文》：允，信也。從㠯人。徐曰：兒，仁人也，故為信。

又《爾雅·釋詁》：允，信也。疏：謂誠實不欺也。按《方言》雲：徐魯之閒曰允。《書·君奭》：公曰：告汝朕允。

又《玉篇》：允，當也。

又《增韻》：肯也。

又通作盾。中盾，官名。《前漢·班固敍傳》：數遣中盾請問近臣。注：師古曰：盾，讀曰允。

又《正韻》羽敏切。音隕。義同。

又《集韻》餘專切，音鉛。《前漢·地理志》：金城郡允吾。注：應劭曰：允吾，音鈆牙。 ^{[3]  [10-11]} 

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參考資料：漢典網 ^[6] 

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