儒家的困境

《儒家的困境》作者用舊約傳統中的先知同中國儒家傳統中的君子進行比較，認為真正的君子就是要對朝廷的不義進行譴責和矯枉。君子和帝王之間的張力是中國政治中重要的主題。隨着東亞的復興，儒家思想重新成為全世界學術領域的重要話題，東亞的崛起與儒家思想有什麼關係？儒家的人格在現代社會中能起到何種作用？君子的力量源於替百姓和上天代言的社會角色，但是君子卻沒有有效地得到百姓的託付，也沒有從上天那裏獲得宗教性的支撐，而是一直陷入黎民蒼生和專制皇權的裂縫之中，這成了歷史上儒家最大的困境。 ^[1] 

狄百瑞（Wm．TheodoredeBary，1919—），哥倫比亞大學東亞語言和文化系教授，是海外研究中國思想的著名學者。主要著作有：《高貴與文明》（NobilityandCivility：AsianIdealsofLeadershipandtheCommonGood,2004），《亞洲價值與人權》（AsianValuesandHumanRights,1998），《為己之學》（LearningforOne'sSelf,1991），《東亞文明：五個階段的對話》（EastAsianCivilizations：aDialogueinFiveStages，1988），《中國的自由傳統》（TheLiberalTraditioninChina,1983），編寫了影響廣泛的《中國傳統資料選編》（SourcesofChineseTradition）。 ^[1] 

《儒家的困境》翻譯的著作能使此前已結碩果的研究增添一個層面：面對當代西方對中國傳統進行的豐富闡釋（有時也是誤釋），我們去追溯西方的中國思想研究歷程中澤被最為深遠的學術經典。

總序

前言

第一章　聖王與先知

第二章　《論語》中的君子

第三章　帝國聖人與儒家君子

第四章專制背景下正統理學中的先知思想

第五章　方東樹：近代早期的一位先知

第六章　先知與民眾

參考文獻

索引

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