僰人巖畫

1935年，在我國華西大學供職的美籍學者葛維漢曾專程赴珙縣調查。他在《川南的的“白人墳”》一文中寫道：“另一使作者感到極大驚奇的，是在非常接近白人墳的巖面上有許多巖畫”，並附錄了巖畫的少許。這是人們最早見到的珙縣麻塘壩“僰人巖畫”臨摹圖。葛氏推論“它們似乎不是美術作品，可能是放棺的人所畫的。”

繼後，在1946年，前往珙縣考察“僰人懸棺”的學者還有前中央研究院的芮逸夫和石釧鍾健。在石鍾健的《懸棺葬研究》和《四川懸棺葬》兩本專著中，對珙縣懸棺葬區出現巖畫，有較祥詳細或雕刻。

1974年夏，在對珙縣麻塘壩“僰人懸棺”的首次發掘清理中，筆者參與了“僰人巖畫”的調查並分擔了整個巖畫的臨摹工作。我和四川省博物館的考古工作人員一道，不畏辛勞和艱險，攀登懸崖峭壁，對麻塘壩東西兩側的20多座山岩，挨一挨二反覆地進行了搜尋，凡肉眼看不清的，就藉助於望遠鏡。由於年代太久，不少畫面為風雨所浸蝕，故臨摹工作是十分艱鉅的，但也樂在其中，經過一番努力，我們稱先後在“棺材鋪”、“獅子巖”、“大洞”、“九盞燈”、“豬圈門”、“麻磨山”、“硝洞”、“鄧家巖”、“三仙洞”等處，臨摹下了大量“僰人巖畫”。收穫是可大的。這些巖畫經過整理問世後，很快受到學術界的重視。接着，有四川省博物館沈仲常先生等人的箸作發表。使“僰人巖畫”的研究不斷深入。

珙縣麻塘壩“僰人巖畫”，一般都畫在懸棺周圍的巖壁、巖框上，在多用紅色，少數用白色，至今有的色澤猶新。繪畫採用的是平塗的手法，雖線條粗獷，但多形而又傳神，人物極富變化和動感，題材十分廣泛，內容豐富多彩。有舞蹈、體操、雜技、刑術、擊劍、賽騎、踢毽、球戲、釣魚、狩獵、征戰和各種動物以及刀矛、車輪、日月、太極圖、各種紋飾圖案等，構圖簡練，形態動人，乍看起來確是栩栩如生。

1985年元月，在對麻塘壩“僰人懸棺”的第二次發掘清理中，清理現場的凌空廂架，靠近“九盞燈”峭壁頂端的巖上檐補正了在地面上無法看清、原來沒有臨摹下的10餘幅巖畫。

這些珍貴的藝術品，無疑是古代僰人的傑作。它生動地記錄了當時僰人的生活情況和戰鬥風貌，具有較濃厚鄉土氣息。 ^[1]